уття, а оскільки дуже часто їх любов була таємницею і їм хотілося цю таємницю зберегти, вони намагалися не стільки розкрити свої почуття, скільки натякнути на них, використовуючи складну гру слів, вдаючись до алегорій, шифруючи свої послання так, щоб їх міг зрозуміти тільки адресат. При цьому, бажаючи повідомити про своє почуття, вони, слідуючи традиції, початок якої було покладено ще поетами «Манйосю", охоче користувалися конкретними образами зі світу природи. Поступово природа перетворилася на своєрідний арсенал символів, з якого людина витягував найбільш підходящий, коли бажав донести свої почуття до іншого. Це треба мати на увазі, читаючи вірші, начебто присвячені природі [3, 56].
Ось, наприклад, п'ятивірш Фудзівара Секіо («Кокінсю», 282):
Вірно, в гірській глушині,
За распадкам і кручах осіннім,
Уж опало давно
Ті багрянцем одягнені клени,
Не дочекавшись бажаного сонця.
Це вірш можна було б сміливо віднести до пейзажної лірики, якби не попереднє йому короткий прозовий введення - котобагакі (від яп.??): «Склав цю пісню, на час віддалившись від двору в гірське селище ... », з якого випливає, що мова йде зовсім не про природу, а про почуття людини, що потрапила в немилість.
А ось ще стихотворение Фуру імамітов («Кокінсю», 870):
Яскраве сонячне світло
Пробився крізь гущавину лісову -
І відтепер квіти
Розпускаються на деревах
Навіть у стародавньому Ісонокамі ...
Вірш передують наступні слова: «Коли Наммацу віддалився в своє володіння Ісонокамі і перестав бувати при дворі, його раптово виробили в вельможі п'ятого рангу. З цієї нагоди імамітов склав пісню і відіслав йому з привітаннями ». Тобто знову природне служить лише засобом для максимально ефективного вираження людського.
Те ж саме можна сказати про вірш Осікоті-но Міцуне
(«Кокінсю», 41):
У цю весняну ніч
Оповиті імлою непроглядній
Білій сливи квіти,
Але, хоч колір і схований від погляду,
сховаєш Чи благоуханье?!
Воно віднесено до розряду Пісень про весну, але його можна розглядати і як вірш про кохання (можливо, до дівчини, яку безуспішно намагаються приховати від коханого турботливі батьки ...). Природне знову служить лише засобом для розкриття людського. На відміну від європейського поета, який завжди прагне з максимальною повнотою і яскравістю описати свої почуття, японський поет думає насамперед про те, як донести їх до адресата, сховавши, розчинивши в образах природи. [14, 8] Ось два вірші про розлуку:
вага соде ні Мої рукава
мадакі Сігуре-но Нежданий дощ
фурінуру ва Орос -
кими га кокоро ні В твоє серце, як видно,
аки я кону ран Осінь вже прийшла.
(Невідомий автор, «Кокінсю», 763)
аки нареба Настає осінь,
яма тоему маде І гори оголо...
