Так, оригінальними поетичними прийомами танка стали: «слово-стрижень», що містить омонімічний метафору і що додає віршу додаткові відтінки змісту; «Пов'язані слова», які об'єднують слова вірша по смисловим асоціаціям; «Слова-головах», що містять набір стійких епітетів; «Розгорнута експозиція», що дає як би барвисте введення до головної посилці; «Алегоричне опис», опосередковано передати думку автора, наприклад через риторичне питання. Всі ці стежки вносять варіації в ритміку танка, надають гнучкість і пластичність формі, збагачують образний лад, створюють неповторну поетичну атмосферу.
Що стосується звичайних, загальновідомих поетичних прийомів, то з них найбільш часто використовується порівняння, смисловий (а часом і граматичний) паралелізм, антитеза, метафора. Зрідка зустрічається уособлення і зовсім рідко гіпербола. Ефективним поетичним прийомом є також широко поширена інверсія. [16]
Суворе побудова віршів вака і його силлабічеський розмір наштовхнули поетів на створення великої кількості емоційно - виразних прийомів.
В цілому художні прийоми класичної поезії вака являють собою складну систему, заслуговуючу окремого дослідження, яку провели і описали в наступному пункті.
2.2 Емоційно - виразні засоби в антології «Зборів старих і нових пісень»
Новий етап у розвитку японської поезії пов'язаний з появою на початку X століття перший складеної за імператорським указом поетичної антології «Кокінвакасю». Головною метою укладачів антології було показати, наскільки високою поезією, гідною захоплення і уваги справжніх цінителів, може бути «японська пісня» вака. З кінця VIII століття поезія вака існувала як би на узбіччі, відсунута на другий план культивировавшейся при дворі китайської поезією кансі (від яп.?? - Китайський вірш). Японське п'ятивірш вважалося виключно приналежністю побуту, одним з головних засобів спілкування між чоловіком і жінкою, мав посередницьку функцію. Найчастіше від нього залежала людська доля. Красуня, що не вмів писати вірші, не мала жодного шансу на успіх, а поганенька, що володіла поетичним даром, привертала до себе численних шанувальників.
Тобто японська пісня вака і раніше існувала як послання, хоча коло можливих адресатів значно звузився: це були вже не послання богам або духам природи, а послання від людини до людини. Характер послання, з самого початку закріпився за вака, визначив деякі особливості її існування, і насамперед та обставина, що вака не був розрахований на читання вголос (швидше за все, на ранніх етапах розвитку поетичні твори дійсно співалися або читалися співуче, але вже до IX століттю ця традиція була майже втрачена), її слід було написати, а потім відповідно і прочитати. Поезія в Японії дуже швидко стала не стільки словом «звучним», скільки словом «зримим». Тому вона найтісніше пов'язана з каліграфічним мистецтвом, і багато знаменитих поети одночасно належали до числа кращих каліграфів свого часу.
Отже, вміння скласти (і записати) вірш поступово стало надзвичайно важливим і для чоловіка, і для жінки. У японських антологіях жіночих імен чи не більше, ніж чоловічих. Це давнє поетичне «рівноправність» якоюсь мірою послужило причиною потужного потоку жіночої поезії в сучасній Японії.
Обмінюючись п'ятивірш вака, закохані повідомляли один одному про свої поч...
