з дому «не втекли»). У деяких місцях господинь не годували на Різдво курей, щоб вони городів не копає; нерідко вважалося також, що в день Різдва господареві не годиться з двору йти, бо інакше худобу під час літнього випасу блукатиме і губитися. У розговіння, в перший день Різдва, за сніданком заборонялося пити воду, так як вважалося, що через це людина буде часто пити на сінокосі, і т.д.
Особливе значення в Різдво надавалося різдвяного деревця - зазвичай хвойному молодій рослині. Називали це дерево по-різному: іноді його називали так само, як і інші обрядові деревця; ряд назв давався на честь свята; деякі назви позначали деревце як «приносить щастя, багатство, благословення», а інші відбивали звичай прикрашати деревце плодами або робити його з гілок плодових дерев. За різдвяним деревцем зазвичай ходили напередодні свята, в святвечір; як правило, його добував або господар будинку (один або з сином), або молодь. У деяких місцях хвойні деревця і гілки розносили по домівках учасники ритуальних обходів - полазники (пол.), колядники (в.-Мора.) Або пастухи, що обходили будинки з благопожеланиями (морав., словац.). Власне, і саме різдвяне деревце нерідко була атрибутом ритуальних обходів; наприклад, в Болгарії воно служило відмітним знаком «коледарного царя» (який тримав його в руках під час виголошення благопожеланій), а в пд. Моравії колядники носили по домівках на Різдво «щастя» - велику гілку, прикрашену клаптиками і яблуками (її вставляли в горщик, а під нею розміщували імітацію хліва з фігуркою новонародженого Христа, і над цією спорудою виконували благопожелательная пісні).
Принесене в будинок різдвяне деревце господарі прикрашали фруктами, колоссям і горіхами, солодощами, обрядовим печивом, паперовими квітами та л?? Нтами, а у болгар ще й смужками тканини з нашитими на них монетами і зеленню. Потім його підвішували над сто-лом верхівкою вниз або встановлювали на святковому столі, або на лаві біля столу, а ялинові гілки і верхівки дерев встромляли над дверима і за вікнами, на фасаді під дахом, на паркані або на жердині перед вікнами, затикали за образу , вішали в коморах, над дверима хлівів і кошар. Деревцями, гілками, квітами та вінками з ялинових гілок в різдвяний період прикрашали і церкви. У Словаччині господарі в святвечір встромляли хвойні деревця або їх верхівки над дверима всіх господарських споруд для захисту від шкідливих сил і душ померлих, які відвідують в цей час землю; а в Люблінському воєводстві різдвяну ялинку називали «стражем» і ставили у дворі для захисту від злодіїв і лиходіїв. Взагалі, різдвяне деревце повсюдно сприймали як оберіг від всякого зла, хвороб і ворожих людині сил; його гілки нерідко зберігали протягом року і використовували як засіб від блискавки і граду, пристріту і псування.
Після Різдва деревце зазвичай залишали в будинку до Нового року, Стрітення або Хрещення (тобто до кінця святок), а потім виносили у двір і встромляли в купу гною або спалювали. У більш рідкісних випадках деревце виносили з будинку відразу після різдвяної вечері, або, навпаки, зберігали до наступного Різдва, і лише тоді спалювали. Поки ж деревце перебувало у житло, по ньому ворожили про долю домочадців і про благополуччя будинку в майбутньому році: наприклад, поляки вважали, що якщо на деревце - «Полазник» рано зів'януть і обсиплються голки, то слід очікувати мору або смерті когось із домочадців; а дівчата кидали на деревце вінки і ві...
