, але також як приналежність великої і малої сім'ї, роду, племені, народності, народу і країни. Поняття про народної педагогічної культурі може бути цілком науковим тільки за умови, якщо у вихованні підростаючого покоління враховуються інтереси всього народу і мова ведеться про народне виховання.
Любов до дітей - найважливіший компонент педагогічної культури людства, одночасно елемент педагогічної культури і людини. Педагогічна культура окремої особистості в цивілізованому світі не може вимірюватися любов'ю тільки до власних дітей. Егоїстична любов виключно до своїх дітей як породження сімейного егоїзму була чужа народному вихованню. Еволюція суспільного життя розширює громадський кругозір людей, що тягне за собою підвищення рівня та педагогічної культури. Високий рівень педагогічної культури неодмінно пов'язаний з суспільними інтересами, припускає занепокоєння за долі всього людства, за його майбутнє. Тому розумна любов до дітей при високій педагогічній культурі завжди діяльна, що вимагає участі кожного і всіх у вихованні та перевихованні підростаючого покоління, а також самовиховання.
У сфері педагогічної культури народу немає взаємно однозначної відповідності між знаннями, з одного боку, вміннями та навичками - з іншого. У народній педагогіці не поодинокі випадки, коли люди набувають вміння, минаючи знання. Це пояснюється тим, що в народній педагогіці не було теоретиків; народні педагоги були мислячими практиками. Разом з тим можливі невідповідності між знанням наукової теорії виховання і педагогічною діяльністю. Іронія Макаренко щодо професора педагогіки, не справляється з вихованням власного сина, має цілком реальні підстави. Одна справа - знання педагогіки, інша справа -вміння впливати на дітей. Нерідко здоровий глузд, інтуїція, імпровізація виявляються сильнішими, ніж наука. Рідко хто наважується сказати: Я виховую своїх дітей, спираючись на вищі досягнення педагогічної науки raquo ;. Справа в тому, що виховний вплив виявляється комплексно. Інша справа - навчання, коли новітні технології сучасної дидактики використовуються не тільки вчителями, а й батьками, наприклад, у підготовці дітей до школи. Зафіксовано цілий ряд випадків, коли неписьменні і малограмотні батьки проявляють більше розсудливості і здорового глузду у вихованні своїх дітей, ніж ті, у кого є, наприклад, вищу педагогічну освіту. Педагогічне розсудливість проявляє себе часом у сфері інтуїції. Зрозуміло, це не означає, що педагогічна культура може існувати незалежно від системи педагогічних знань, а лише підкреслює ще раз, наскільки складна сфера діяльності по вихованню підростаючого покоління. Є й зворотні приклади, коли педагогічна наука дозволяє виховні та освітні проблеми абсолютно незалежно від народних педагогічних традицій. Наприклад, навіть високоталановиті педагоги з народу були не в змозі полегшити долю дітей з дефектами, розумовими чи фізичними.
Людство не може зробити й кроку вперед, не озираючись назад і не переоцінюючи заново всі духовні цінності далеких і близьких поколінь. Чим більше збережених і широко побутуючих давніх традицій, ніж уважніше до них народ, тим вище його культура.
Високі результати виховання дітей в народному середовищі - один з найважливіших предметів аналізу педагогічної науки. Розкриття секретів народного воспітанія по готовим результатам може пролити світло на особливості педагогічної культури народу і країни в цілому. Народу давно відомий звичай, судити про людину за походженням і вихованню, по батькам і вихователям. Хороша людина - від хороших вихователів - для народу це звичайна закономірність, хоча допускалися і парадокси: хороші люди можуть вийти при несприятливих суспільних і сімейних умовах. У народі віддавали належне внутрішнім можливостям особистості, її самостійності та особистої відповідальності за свою поведінку.
Народної педагогіці притаманне виховання справою, в справі, тому кращими вихователями зазвичай виявлялися люди, найбільш здібні до якогось конкретного виду діяльності: майстри-ремісники, співаки, казкарі ...
Народ, володіючи непогрішним моральним чуттям, завжди критично ставився до всякого роду педагогічним новаціям, відсіваючи все, що не відповідало його ідеалам. Вітчизняна історія педагогічної думки свідчить, що життєздатними виявлялися лише ті педагогічні ідеї, які були прийняті і підтримані народом.
Сучасна епоха характеризується великою різноманітністю моделей взаємодії між батьками і дітьми. Але в усіх стилях явно простежується зміщення акценту в бік дитини, що стала повноцінною фігурою в зв'язці батько-дитя raquo ;. За параметрами подібності поведінки батьків виділяють типи мами і тата:
- Спокійна врівноважена мама - справжній еталон материнства. Вона завжди все знає про свою дитину. Чуйно реагує на його проблеми, вчасно приходить на д...
