Я» настільки нав'язливі, що жінка сподівається, що їй не доведеться нічого вирішувати.
Заперечення «духовного я», призводить до виникнення ворожості по відношенню до себе самої і проекції цієї ворожості на оточуючих. Жінки насторожено, вороже налаштовані по відношенню і до психологів. Встановлення діалогічного контакту сприяє зникненню ворожості по відношенню до себе і до іншого.
Усвідомлення конфлікту і прийняття веління «духовного Я», призводить до розкаяння і позитивним змінам.
Усвідомлення конфлікту призводить до звільнення від нав'язливих деструктивних тенденцій і дозволяє прийняти усвідомлене і вільне рішення.
Ухвалення «духовного я» призводить до зміни оцінки соціальної ситуації, прояву витісненого материнського почуття, поліпшенню стану жінки.
Усвідомлення витісненого «духовного Я» сприяє зміні рішення про відмову від дитини.
Відбувається зцілення, відновлення цілісності особистості, готівкового та духовного «я».
Це з'являється в прагненні прийняти труднощі і проблеми пов'язані з народженням дитини і подолати їх [23].
Прагнення до материнства, не можна зводити ні з біологічному потягу, ні до слідування соціокультурним нормам.
Материнська прихильність до дитини може бути деформована, соціальні норми виражають цінності, протилежні цінностям материнства, материнське потяг придушене, але відмова від дитини призводить до важкого стану матері.
Результати зарубіжних досліджень також свідчать про наявність зв'язку між матір'ю і дитиною, незважаючи на відмову матері від дитини і відсутність актуальною емоційної прихильності до дитини.
Потенційно в глибині душі матері зберігається зв'язок з дитиною і прагнення стати матір'ю. Відмовляючись від дитину фізично, мати не може порвати глибоку внутрішню зв'язок з ним.
Навіть при сформованій материнської прихильності, при фізичному усуненні від дитини залишається неушкодженою і так чи інакше обов'язково дає про себе знати духовний зв'язок між матір'ю і дитиною. Спроба матері розірвати цей зв'язок болюча для неї.
Прагнення до материнства несводимо ні з біологічному потягу, ні до слідування соціокультурним нормам.
Материнство призначення жінки і можна говорити про існування духовної потреби в ньому [24].
Існує два підходи до проблеми «отказнічества» в західній літературі, які видаються цікавими. По-перше, точка зору сучасних социобиологических теорій, що розглядають залишення дітей, передачу їх у розпорядження когось іншого, наприклад, держави, в ряду різних форм виборчого дітовбивства, або, м'якше, позбавлення від небажаних, зайвих дітей [25].
Така поведінка властива як людині, так і тваринам, і коріння його не слід шукати в соціальній реальності - вони знаходяться в області біології, вважають представники даного підходу.
Як різним має можливість існувати батьківське поводження в різні періоди життя 1-го і такого адже людини, перед дією різних критерій зовнішньої середовища, а ще як різними і в той адже час в базі подібними були форми звільнення від небажаного потомства протягом історії людства.
Звільнення від немовлят в кастах, що живуть первіснообщинним ладом, виникає нерідко і закономірно в періоди голоду, як скоро виживання даних немовлят практично неможливо в усякому разі, в той час як зберігання життя зрілих, які зуміють володіти діток в майбутньому, в найбільш підходящих життєвих обставинах, може бути тільки на основі такого поведінки.
З розвитком цивілізації найбільш різними стають передумови для звільнення від діток: нині негативні події мають ніяк не тільки кристально біологічну, однак і суспільну природу, ніби ніяк не готує їх найменш фатальними для індивідуума; стають все м'якше і м'якше прийняті в співтоваристві форми звільнення від небажаних діток [26]. Все рідше стикається і всі посильніше засуджується пряме дітовбивство, частіше дітки підкидає, віддаються годувальницям, у яких їх пізніше відібрати, конкретно на усиновлення, в притулки, аж по елементарно неакуратне справи до турботи про їх, бажаючи і живуть з опікунами.
Згідно іншому розкладу до залишення діток - з погляду західної громадської політичні діячі - кращою формою вирішення ситуації неприйнятного біо материнства вважається ефективність малюка на усиновлення, або материнство соц.
Напевно більш розумно згідно відношенню до хлопців, і, вважається гарним рішенням в основній масі випадків, однак негайно, і часто, призводить до величезних проблем для зреклася мами, починаючої потім сумувати про залишення дитини, знаходити його, мати необхідність у ньо...
