не існувало рабство: раби, подаровані церкви, зверталися до людей особисто вільних; вони були тільки прикріплені до церковної землі, жили на ній і працювали на користь церкви. Таким чином, церква давала світському суспільству приклад нового, досконалішого і гуманного устрою, в якому могли знайти собі захист і допомогу всі немічні і беззахисні.
Церква впливала на поліпшення сімейних стосунків і взагалі моральності в російській суспільстві.
У той же час в області культури з прийняттям християнства пов'язані і окремі негативні моменти. Усна словесність, література Давньої Русі дохристиянського часу була багатою і різноманітною. І в тому, що значна її частина втрачена, не потрапила на пергамент і папір, певна вина церковних кіл, які, природно, заперечували язичницьку культуру і, як могли, боролися з її проявами.
Не менш великі наслідки мало хрещення і в галузі освіти. Тут, звичайно, більшого значення мала та обставина, що ще років за сто до хрещення Київської Русі християнство було прийнято в Болгарії та що грецькі місіонери, які боролися там і в Чехії з католицьким впливами, сприяли виробленню слов'янського алфавіту і перекладу християнських культових книг на слов'янську мову. Таким чином, Київська Русь отримала негайно по хрещенні писемність на слов'янською мовою. Вже при Володимирі була зроблена спроба організації школи. Учні були примусово обрані з дітей «народної чади», тобто з верхніх шарів челяді.
Хрещення справила величезний вплив на культурне життя країни, зокрема на розвиток техніки в Київській Русі під впливом грецького християнства. У землеробстві воно виразилося в значному підвищенні техніки городництва. Цьому, безсумнівно, сприяло підвищення споживання овочів, яке стимулювалося і численними постами, встановленими християнськими аскетичними навчаннями, і вимогами монастирського житія. Те, що значною мірою культура багатьох овочів занесена була з Візантії разом зі Студійського уставу показує походження назв багатьох з них.
Ще очевидніше вплив візантійського християнства в галузі будівельної техніки. З кам'яною будівництвом у Києві познайомилися на прикладі церков, які будувалися на замовлення князів грецькими архітекторами. І перші кам'яні споруди світського характеру, на зразок кам'яного терема, ймовірно, побудовані тими ж грецькими архітекторами, які будували церкви, і що найдавніша споруда такого типу приписувалася легендою першої християнської княгині-Ользі. Іншим зразком світської будівлі можуть служити «Золоті ворота», споруджені Ярославом, від яких збереглися тільки руїни, що не дають уявлення про їх колишню розкіш. Собори святої Софії, аналогічні в чому константинопольському, були побудовані в Києві і Новгороді.
Такий же вплив справила прийняття християнства на розвиток ремесел. Техніка різьблення по каменю, як показують орнаментація мармурових капітелей Софійського собору з переплетающимися листям і хрестами і гробниця Ярослава у стилі давньохристиянських саркофаков, запозичена з Візантії для церковних цілей. Грецька мозаїка стала вживатися для прикраси церковних будівель і, може бути, палаців. Те ж треба сказати і про фрескового живопису. Якщо в області мозаїки і фрески Київська Русь залишалася довгий час залежно від грецьких майстрів, то «в деяких видах художньої промисловості учні-росіяни, - зазначає І. Грабар, - зрівнялися зі своїми вчителями-греками, так що важко відрізнити перебірчасті роботи від візантійських зразків ». Такі роботи по фініфті (емаль) і скані (філігрань).
Особливо яскраво вплив візантійського хрещення виразилося в художній області. До нас збереглися разючі по своїй художній цінності зразки архітектурного мистецтва Київської Русі перших часів християнства, навіяні найкращими зразками візантійського будівництва епохи його розквіту. Джерела, звідки черпалися грецькими архітекторами творчі мотиви їх будівель у Києві, Новгороді, Чернігові, служать такі шедеври світового мистецтва, як собор св. Софії і так називаемаяКахріе-Джамі з її галереями, залитими мозаїкою, до Константинополі, собор св. Софії в Солуні, собор в Дафні, поблизу Афін.
Хрещення Русі ввело її тісним чином не тільки в сім'ю християнських слов'янських держав, але і в цілому в систему християнських країн Європи з їхніми культурними досягненнями. Збагатилася російська культура і мають глибокі історичні традиції досягненнями зтран Близького Сходу і, звичайно культурними скарбами Візантії. Русь виграла від союзу з Візантією, але разом з тим Русі і надалі припадало чинити постійний опір політичним і церковним домаганням Візантійської імперії, яка прагнула підпорядкувати Русь своєму верховенству.
І, по-третє, єдина релігія сприяла об'єднанню руських земель, вироблення єдиного національного самосвідомості. У роки феодальної роздробленості і татаро-монгольс...
