ри актуальна проблема сучасності. У попередньому періоді вітчизняної педагогікою був упущений один з важливих аспектів виховання особистості дитини гендерний аспект, який передбачає, що відмінності в поведінці і сприйнятті чоловіків і жінок визначаються не стільки їх фізіологічними особливостями, скільки вихованням і поширеними в кожній культурі уявленнями про сутність чоловічого і жіночого начал. Стать людини є природною основою його індивідуальності.
Концепція виховання дітей та учнівської молоді в Республіці Білорусь [22] передбачає виховання гендерної культури як один з базових компонентів культури особистості. Гендерна культура передбачає формування в дитини поглядів життєвому призначенні чоловіка і жінки, притаманних їм позитивних якостях і рисах характеру; розкриття фізіологічних, психологічних та етичних особливостей хлопчиків і дівчаток формування уявлень про чоловічому та жіночому гідність, а також справжньої та уявної красі людини.
Політика держави щодо гендерної рівності знаходить своє відображення в системі освіти як на державному рівні у вигляді законодавчих документів, які окреслюють сферу діяльності системи освіти, так і на рівні нормативних документів Міністерства освіти Республіки Білорусь і місцевих органів Управління освіти.
Так, в період з 1996 по 2000 роки були прийняті перші законодавчі документи, безпосередньо пов'язані з гендерною політикою держави. 6 червня 1996 був прийнятий Національний план дій щодо поліпшення становища жінок на 1996-2000 роки. Даний план був першим у своєму роді законодавчим документом в країні, що зачіпають гендерну проблематику, становища жінок у суспільстві, питання гендерної рівності [7].
У провідному документі - Концепції виховання дітей та учнівської молоді в Республіці Білорусь - одним з напрямків виховної роботи в системі освіти стає «Культура сімейних відносин». Це виховання передбачає набуття учнями побутових навичок ведення домашнього господарства, а також формування ставлення до родини як вища цінності та готовності до створення сім'ї. Однак, крім побутової культури, виховання культури сімейних відносин також містить блок - культура підлоги (статевих стосунків), яке включає в себе наступне: «... формування в учнів уявлень про життєвому призначенні чоловіків і жінок; притаманних їм позитивних особливостях і рис характеру; розкриття фізіологічних, психологічних та етичних особливостей дівчаток - дівчат, хлопчиків - юнаків; формування уявлень про чоловічому та жіночому гідність, етичному сенсі краси дитинства, юнацтва, дорослості, старості, дійсної краси людини »[22].
В якості основних критеріїв сформованості культури статевих стосунків виступає наявність у хлопчиків якостей, характерних для чоловічої статі (сміливість, лицарство, працьовитість, фізична сила, вміння долати труднощі і готовність прийти на допомогу жінці і захистити її), а для дівчаток - якостей, характерних для жіночої статі (доброта, жіночність, м'якість, терплячість, вміння прощати, турбота) [22].
У 2000 р ця концепція була доопрацьована і дещо змінена. Початкове «виховання культури статевих стосунків» було замінено вихованням гендерної культури [7]. Однак змістовне наповнення даного напрямку виховної роботи змінено не було. Суть зміни полягала в зміні назви. Виховання гендерної культури повинно було сформувати «правильне» розуміння про призначення чоловіка і жінки, їх статус, функції, взаєминах в суспільстві та сім'ї.
Таким чином, виховання статевої (гендерної) культури здійснюється строго відповідно до статеворольових підходом, який передбачає освоєння жіночих і чоловічих ролей як основи соціалізації вихованців.
З початку 2000-х ідея відродження інституту сім'ї все більше закріплюється в системі освіти [7]. Роль жінки і її положення розглядаються крізь призму цієї провідної ідеї.
У Концепції виховання дітей та учнівської молоді в Республіці Білорусь особливу увагу привертає опис якостей, характерних для хлопчика (сміливість, майстерність у якійсь справі, лицарство, благородство, працьовитість, вдосконалення фізичної сили, вміння долати труднощі , готовність прийти на допомогу жінці і захистити її і ін.) і дівчаток (доброта, жіночність, чуйність, м'якість, терпимість до недоліків близьких людей, вміння прощати, турбота про слабких, хворих, сиріт, любов до дітей та ін.). Однак, за логікою - наявність названих якостей - чуйність, терпимість до недоліків близьких людей, вміння прощати, турбота про слабких - неодмінна умова співіснування всіх членів суспільства, незалежно від статі. А гендерна культура в Концепції представлена, як культура, що припускає сформованість у людини правильного розуміння про призначення чоловіка і жінки, їх статус, функції, взаєминах у суспільстві та в сім'ї. Але, на жаль, немає згадок про те, яке розумін...
