gn="justify"> Мова йде про дуже своєрідних розписах західного трансепта Кельнського собору, прямо під органом. Вони були зроблені в 1964 р німецьким художником Петером Хекеру, замінивши його ж розпис 1948 Робота присвячена музиці в Старому (північна сторона) і в Новому (південна сторона) Завітах. У центрі композиції зображено Агнець, у західній частині - Давид, на сході - Соломон, на півночі - Захарія, на півдні - Божа Матір. Німецький художник Петер Хекер народився 13 квітня 1884 в Турніхе, помер 28 грудня 1971 Петер був солдатом під час Першої світової війни. Навчався в Інституті релігійного мистецтва, заснованому Фріцем Вітте (1876-1937), німецьким богословом, священиком і істориком мистецтва.
Завдяки активній діяльності Фріца, Кельн став центром релігійного живопису. Інститут можна звести в ранг художньої школи, яка розробляла програми і здійснювала роботу по розпису церков. Кілька мирських картин Петера були знайдені в замку Фогельзанг. В основному його роботи на тему Біблії можна виявити безпосередньо на стінах церков. Прикладом такого розпису може служити церква Св. Audomar Frechen. У тому ж дусі виконано розпис Спаситель ХХ століття в церкві Св. Мешерн в Кельні - Еренфельд (робочий передмістя Кельна). Церква була значно зруйнована під час Другої світової війни, так що Спаситель не зберігся. Така ж доля спіткала й інші картини Хекера, наприклад, в старій каплиці поряд з Арнольдсвеілер Дюрен.
Частково його роботи збереглися в церквах Рейнської області. Останньою була розпис у Кельнському соборі під органом, у так званій органної галереї. Треба сказати, що такий стиль церковного живопису названий експресіонізмом за аналогією із загальною тенденцією, що панувала в той час у Німеччині та Австрії. Одним з безпосередніх предтечею вважається Фріц фон Уде, який використовував релігійні мотиви, своєрідно їх перетолковивая. Треба зауважити, що художники-експресіоністи немов би вриваються в церкву. При цьому церква їх пускає. Класичні мотиви отримують сучасну інтерпретацію, вони найчастіше пов'язані з Першою світовою війною. Так, у П. Хекера солдатів дме в трубу Апокаліпсису.
Але в основі церковного експресіонізму лежить не тільки травма світової війни, а й соціальна критика капіталізму. Так, несохранившийся, відомий за описами, Спаситель ХХ століття Хекера, одягнений як швейцар в кіно, знаходився в одному зі столичних нічних клубів, де відбувалися ігри на гроші. Експресіонізм в церковного живопису збігається з періодом, коли розпадається традиційна форма зображення в церкві. Традиційні форми мотивували молодих художників авангарду, а радикальне їх зміна пов'язана з ім'ям Домініка Бема, роботи якого стали справжнім естетичним шоком для багатьох парафіян і духовенства. Йдеться про його роботу над архітектурою римсько-католицької церкви Санкт Енгельберт (1930-1932) в Кельні - Риль, північній частині лівого берега Рейну в Кельні. Багато хто визнав форми церкви схожими на соковижималку, хоча особисто мені ця форма нагадує єпископський головний убір. У тому ж дусі працювали австрійський архітектор Клеменц Хольцмайстер (27 березня 1886 Тіроль - 12 червень 1983, Зальцбург), німецький архітектор Рудольф Шварц (15 травня 1897 Страсбург - 3 квітня 1961, Кельн).
Будівельники все більше починають розуміти свою роботу як витвір мистецтва. Кос - венним доказом побоювання церкви є постанова Другого Ватиканського собору 1965 про дотримання при будівництві церков традиційного напрямку вівтаря. Природно, що в цій ситуації і церковний живопис трансформується. При цьому незвичайні фрески в парафіях і єпархіях нерідко сприймалися як ганьба. Досить багато з цих робіт було втрачено протягом десятиліть. Часто зруйновано бомбами, а й керівники церкви намагалися видалити або зафарбувати такі роботи.
У кінцевому рахунку, особливо в 1960-х рр., багато подібних фрески церкви стали жертвами цієї ідеї - настільки дикими і незвичними вони здавалися прихожанам. Ми ж називаємо ці розписи наївними за душевність, простоту і безпосередність. Крім того, на тлі, в нашому випадку Кельнського собору, вони дійсно виглядають невмілими, написаними калячно - малячно і абсолютно не відповідними всього навколишнього інтер'єру.
Як вже говорилося, розпису Петера Хекера присвячені музиці. Тут зображені труби Єрихону, ця розпис містить також натяк на кельнського архієпископа кардинала Джозефа Фрінгса, він зображений граючим на скрипці. Робота присвячена музиці в Старому (північна сторона) і в Новому (південна сторона) Завітах. У центрі композиції зображено Агнець, у західній частині - Давид, про який Біблія говорить, що він був білявий, гарний, рум'яний, сильний, красномовний і добре грав на лірах (1Цар.17: 42); на сході - Соломон, який традиційно вважається автором Книги Еклесіаста raquo ;, книги Пісня пісень Соломона raquo ;, Книги Притч Соломоно...
