="justify"> Переважно більшість фразеологізмів, як и слів, за Походження є коріннімі Українськими. Серед них віділяються спільнослов янські (водити за носа; з голови до п ят; як на долоні), спільно східнослов янські (попасти під гарячу руку), українські (на руку ковінька, пійматі облизня).
До складу української фразеології входять такоже усталені звороті, засвоєні з других мов. Дуже часто це вислови, пошірені в багатьох мовах світу (вісь де собака Заріт (з німецької мови).
Найбільше засвоєно українською мовою фразеологічніх зворотів з російської мови - вісловлювання российских письменників, фразеологізмі з народної мови
Широко Використовують в української мові фразеологізмі античного походження - старогрецькі, старорімські, усталені звороті Із західноєвропейськіх мов - німецької, французької, англійської, італійської ТОЩО (крокоділячі сльози, Сади Семіраміді).
Основним, невичерпний Джерелом української фразеодлогії є народна мова, Якій властіві влучність, образність. Саме влучні, метафорічні вислови стають усталенімі и поповнюють фразеологічні запаси мови. Поповнюється українська Фразеологія и за рахунок виробничо-побутових вісловлювань (Сім раз одміряй, а раз одріж).
Знайшли Собі місце в українській фразеології такоже біблійні и євангелійські вирази (буті притчею во язицех; берегти, як зініцю ока).
Ряд фразеологізмів є дотепні Вислова з анекдотів, жартів та других жанрів усної народної творчості: не до СОЛІ, Вийшов пшик, ростут груші на вербі.
У фразеологізмах відбіті спостереження над оточуючім життям, людьми, природою: жувати Жуйков; розправляті крила; скреготаті зубами; задіраті носа.
У української фразеології віддзеркалюються найрізноманітніші СФЕРИ життя народу, его історія, культура, Суспільні отношения, виробнича діяльність, морально - етічні норми та подивилася, вірування, Прагнення. У ряді фразеологізмів чується відгук БОРОТЬБИ народу з татарськими нападників, польською шляхтою, згадуються часи козацтва, розкріваються Класова невірність, боротьба народу проти панства, Хабарництво.
Історія багатьох фразеологічніх зворотів здається Загадкова и незрозумілою. Живе людина, что добро знає свою дело и кажуть про неї: Він на цьом ділі собаку з їв. А трап незугарній працівник, Який НЕ Вміє сделать того, за що взявши, як говорять: Зробив Із Лемеша швайку и за шкірних Вислова стоит своя, цікава історія, тепер уже Забута, хоч зворот живе в різніх сферах сучасної людської ДІЯЛЬНОСТІ.
Так, історія фразеологізму переміваті (перетіраті) кісткі (КІС?? окуляри) - займатись пересудами, обмовляті когось небудь - зв язана з обрядом іншого поховання, Пожалуйста організовувалось у Східних слів ян через кілька років после смерти людини. Наші предки вважаться, что покійніка треба звільніті від гріхів, зняти з него закляттях через очищення останків небіжчика. Переміваючі кості в прямому значенні ціх слів, прігадувалі життя покійного, переповідалі ОКРЕМІ події, найяскравіші Сторінки Біографії, говорили про характер, віхвалялі, возвелічувалі его.
Живе в Нашій мові Фразеологічний зворот прікласті руку - взяти доля у Чомусь. Історія его походження відкріває завісі над особливую организации в давнини діловодства. Сьогодні, написавши будь-який діловий папір, документ, ми засвідчуємо его достовірність власноручнім підпісом. Так робілі и в давнини, бо знали про своєрідність підпісу кожної людини. Проти листом у Давні часи володіло не так много людей и непісьменні, вместо підпісу прікладалі до паперу руку або палець, Попередньо злегка пофарбувавші їх. Відбіток руки або пальця надійно замінював підпис. У судочінстві царської России ще й у 19 ст. БУВ Поширеними даже Термін рукоприкладство, Яким називали підпис пазовніка.
Ще іншу стороні життя наших предків розкріває Фразеологічний зворот сім п ятниця на тиждень, Який вікорістовується для характеристики нестійкої, легковажної людини, яка часто міняє свои решение, подивись, чи не дотрімуються своих слів.
Колись існував культ святої п'ятниці. Прігадаймо, як шанувать и боявсь святої п ятніці старий Кайдаш Із твору І.Нечуя-Левицького Кайдашева сім я. На відзначення святої п ятніці будувать церкви, день Відкриття якіх вважався в певній місцевості святому. У цею день прийомів ї честувалі гостей, поминали померли. Біля церкви збирать много людей; організовувався ярмарків, велися торги, купували, продавали, мінялі, брали в борг и Повертайся Борг. П ятниця ставала строкових днем, з яким зв язували виконан обіцянок, зобов язань. Трапляє, зрозуміло, й Такі люди, Які НЕ дотрімувалісь слова и відкладалі виконан своих обіцянок до наступної п ятніці або ї переносили на Інший день. У таких людей всі дні тижня ставали строкових, перетворюв...
