ованої на сім'ю і домогосподарство системі життєдіяльності соціальні ролі чоловіків і жінок були строго диференційованими і взаємно доповнювали один одного;
2) домінантою суспільного життя була влада спорідненості. Родини були не тільки великими і складними, об'єднуючи в собі кілька поколінь і гілок, а й пов'язаними численними родинними зв'язками і відносинами з великим числом інших сімей, з якими вони здійснювали "шлюбний" обмін;
3) переважаючою була селянська сім'я, чиє життя, як і життя сім'ї дворянській, була нерозривно пов'язана із землею. Земля була основою, на якій трималася вся життя сім'ї. Визначальним у мотивації поведінки сім'ї було орієнтоване на дітей використання землі. Сім'я була способом "обігу капіталу", руху земельних ресурсів від покоління до покоління.
4) традиційна сім'я була багатодітною (і з соціально-нормативної спрямованості і фактично). Поява норм багатодітності ще в дофамілістіческую епоху було пов'язано з орієнтаціями на виживання роду і боротьбою з високою смертністю. Соціальні норми високої народжуваності функціонували, насамперед, у формі табу на всяке попередження і переривання вагітності, тобто у формі заборони на втручання в репродуктивний цикл;
5) ще одним відмітним властивістю патріархальної сім'ї була потужна влада межпоколенних зв'язків. Вік був основним агентом соціального контролю, при якому старші покоління, використовуючи своє право розпорядження ресурсами сім'ї, відстоювали і збільшували свій статус і владу.
Ці п'ять фундаментальних ознак - сімейна економіка, влада родинних зв'язків, нероздільна зв'язок із землею, багатодітність і пріоритет старших поколінь - забезпечували, на думку А. Антонова, сім'ї стійкість серед інших соціальних інститутів.
Розвиток капіталізму вело до глибоких змін способу життя населення. Колишня роль сім'ї як посередника у взаємозв'язку суспільства і особистості, як основний виробничої та соціальної осередку суспільства, здатної до підтримання норм багатодітності і розвитку стимулів до народження великої кількості дітей, стала занепадати під впливом індустріалізації та промислового виробництва, які, по суті, витягали всіх членів з сімейного виробництва в сферу найманої праці. Перехід ряду функцій сім'ї до інших соціальних інститутів перетворює родину в господарсько-споживчу клітинку, де кожен з її членів втягується в таку діяльність, у якій сімейні зв'язки втрачають своє колишнє значення посередника.
Народження великої кількості дітей поступово втрачає своє економічне значення. Подовження періоду соціалізації дітей та зміна соціальної ролі дитини посилюють економічну залежність дітей від батьків і послаблюють репродуктивну мотивацію.
Спонтанного ослаблення норм багатодітності сприяє поступове зменшення дитячої смертності. Остаточно руйнується заборону на втручання у репродуктивний цикл. Поліпшення санітарно-гігієнічних умов життя, успіхи медицини та охорони здоров'я зміцнюють здоров'я особистості, подовжують термін життя і безпосередньо впливають на зменшення смертності. Тим самим багатодітність втратила свою головну опору.
Зняття заборони з застосування контрацепції і абортів призвело до подальшої переоцінки цінностей. Можливість безпосереднього втручання в репродуктивний цикл позбавляє сенсу колишні обмеження на дошлюбні і сексуальні стосунки в шлюбі, на процедуру розлучення і т.д.
Усунення сімейного виробництва як основного виду колишньої "сімейної економіки "розвиває ціннісні орієнтації членів сім'ї на особисті досягнення у позасімейних сферах діяльності, що веде до переваги цих орієнтації над цінністю зміцнення домашнього вогнища, наявності декількох дітей в родині. Міський спосіб життя закріплює знецінення сім'ї і вдома, тобто послаблює потреби особистості та сім'ї в декількох дітях.
Узагальнюючи відмітні риси традиційних і сучасних моделей сім'ї у зв'язку з переходом від доіндустріальних товариств до індустріальних, автори виділяють наступні:
1) для "традиціоналізму", фамілізму характерний родинно-сімейний принцип організації життя, перевага цінності спорідненості над економічною ефективністю сім'ї, тоді як в сучасній сім'ї спорідненість відділяється від соціально-економічної діяльності, поступаючись першістю економічним цілям індивіда;
2) аграрне суспільство має своєю основною економічною одиницею сімейне домогосподарство, де, як правило, всі дорослі працюють вдома і не за плату, а на себе. Сучасна ж модель сім'ї пов'язана з поділом дому і роботи, появою найманої праці на великих підприємствах з індивідуальною оплатою праці. Сімейне виробництво не зникає взагалі, а перестає бути головним елементом економіки.
3) в умовах модернізації на місце незначного приходить різке розмежування дому та внесемейного світу, сімейної первинність і знеособленості відносин під з...
