рним баченням. Свидригайлов називає його містом напівбожевільних. p> До того ж, під загрозою опиняється доля його матері і сестри. Йому ненависна сама думка про те, що Дуня вийде заміж за Лужина, цього, "здається, добру людини В».
Всі це змушує Раскольникова задуматися про те, що ж відбувається навколо, як влаштований цей нелюдський світ, де панують несправедлива влада, жорстокість і користолюбство, де всі мовчать, але не протестують, покірно несучи тягар злиднів і безправ'я. Його, як і самого Достоєвського, мучать ці думки. Почуття відповідальності лежить в самій натурі його - уразливої, діяльної, небайдужої. Залишитися байдужим він не може. Моральна хвороба Раскольникова з самого початку з'являється як доведений до крайнього ступеня біль за інших. Відчуття морального глухого кута, самотності, пекучого бажання щось робити, а не сидіти склавши руки, не сподіватися на диво доводять його до відчаю, до парадоксу: з любові до людей він майже починає їх ненавидіти. Він хоче допомогти людям, і в цьому полягає одна з причин створення теорії. У своїй сповіді Раскольников говорить Соні: В«Потім я дізнався, Соня, що якщо чекати, поки всі стануть розумними, то надто вже довго буде .... Потім я ще дізнався, що ніколи цього не буде, що ні зміниться люди і не переробити їх нікому, і праці не варто витрачати! Так, це так! Це їх закон! .. І я тепер знаю, Соня, що, хто міцний і сильний розумом і духом, то над ними і володар! Хто багато посміє, той у них і прав. Хто на більше може плюнути, той у них і законодавець, а хто більше всіх може посметь, той і всіх правіше! Так досі велося і так завжди буде! В». Раскольников не вірить в те, що людина може переродитися до кращого, не вірить в силу віри в Бога. Його дратує марність і безглуздість свого існування, тому він вирішує діяти: убити нікому не непотрібну, шкідливу і противну старушонку, пограбувати, а гроші пустити на "тисячі і тисячі добрих справ В». Ціною одного людського життя поліпшити існування багатьох людей - ось те, для чого Раскольніков вбиває. Власне кажучи, девіз: В«Мета виправдовує засоби В»і є істинною суттю його теорії. p> Але є і ще одна причина вчинення злочину. Раскольников хоче перевірити себе, свою силу волі, а заодно дізнатися хто він - В«тварина тремтячаВ» або має право вирішувати питання життя і смерті інших людей. Він сам зізнається, що при бажанні міг би заробити на життя уроками, що на злочин штовхають не стільки потреба, скільки ідея. Адже якщо його теорія вірна, і дійсно всі люди діляться на "звичайних" і "незвичайних", то він або В«вошаВ», або В«Має правоВ». У Раскольникова є реальні приклади з історії: Наполеон, Магомет, які вершили долі тисяч людей, яких називали великими. Герой говорить про Наполеона: В«Справжній володар, кому все дозволяється, громить Тулон, робить різанину в Парижі, забуває армію в Єгипті, витрачає півмільйона людей в московському поході і обробляється каламбуром у Вільні, і йому ж, по смерті, ставлять кумири, - а стало бути, і все дозволяється В». p> Раскольников і сам особистість неординарна, він знає це і хоче перевірити, на Чи дійсно він вище за інших. А для цього всього лише і стоїть, що вбити стару лихварки: В«Зламати треба, раз і назавжди, та й годі: і страждання взяти на себе! В». Тут чується бунт, заперечення світу і бога, заперечення добра і зла, а визнання тільки влади. Йому це потрібно для задоволення власної гордості, для того, щоб перевірити: чи витримає він сам чи ні? Це в його поданні тільки проба, особистий експеримент, а вже потім "тисячі добрих справВ». І вже не просто заради людства йде на цей гріх Раскольников, а заради себе, заради своєї ідеї. Пізніше він скаже: В«Баба була тільки хвороба ... я переступити скоріше захотів ... я не людину вбив, я принцип вбив! В». p> Теорія Раскольникова побудована у своїй основі на нерівності людей, на обраності одних і приниженні інших. Вбивство старої Олени Іванівни лише її перевірка. Такий спосіб зображення вбивства яскраво виявляє авторську позицію: злочин, який робить герой, - це низька, підла справа, з точки зору самого Раскольникова. Але він робить його свідомо. p> Таким чином, в теорії Раскольникова є два основних моменти: альтруїстичний - Допомога приниженим людям і помста за них і егоїстичний - випробування себе на причетність до В«право маютьВ». Стара тут обрана майже випадково, як символ марного, шкідливого існування, як проба, як репетиція справжніх справ. А усунення справжнього зла, розкоші, грабіжництва для Раскольникова - попереду. Але на практиці його добре продумана теорія валиться з самого початку. Замість задуманого шляхетного злочину виходить жахливий злочин, а гроші, взяті у старої на "тисячі добрих справВ» нікому не приносять щастя і мало не згнивають під каменем.
У реальності теорія Раскольникова не виправдовує свого існування. У ній дуже багато неточностей і протиріч. Наприклад, вельми умовний розподіл всіх людей на "звичайних" і "незвичайних". А куди ж тоді віднести Сонечку Марме...
