редставників влади владоможців, і, перемагаючи в собі роздратування, вони все-таки прочитали роман уважно і зрозуміли свою помилку, справу вже було зроблено. Роман розійшовся по градам і селах Росії. Накладений заборона на його повторну публікацію лише посилив інтерес і ще більш збільшив коло читачів. Значення "Що робити? "в історії літератури і революційного руху . Значення цього роману в історії російського визвольного руху полягало насамперед всього (* 147) в позитивному, життєстверджуючому його утриманні, в тому, що він з'явився "Підручником життя" для декількох поколінь російських революціонерів. Згадаймо, як в 1904 році В. І. Ленін різко відповів на зневажливий відгук про "Що робити?" меньшевика Валентинова: "Віддаєте Ви звіт, що говорите? .. Я заявляю: неприпустимо називати примітивним і бездарним "Що робити?". Під його впливом сотні людей робилися революціонерами. Чи могло це бути, якби Чернишевський писав бездарно і примітивно? Він, наприклад, захопив мого брата, він захопив і мене. Він мене все глибоко переорав ". Разом з тим роман "Що робити?" Зробив величезний вплив на розвиток російської літератури в тому сенсі, що він нікого з російських письменників не залишив байдужим. Як потужний бродильний фермент, роман викликав письменницьку громадськість Росії на роздуми, суперечки, часом на пряму полеміку. Відлуння спору з Чернишевським добре простежуються в епілозі "Війни і миру" Толстого, в образах Лужина, Лебезятникова і Раскольникова в "Злочині і покарання "Достоєвського, в романі Тургенєва" Дим ", в творах письменників революційно-демократичного табору, в так званій "Антинігілістичної" прозі. Діалоги з "проникливим читачем ". У романі "Що робити?" Чернишевський робить ставку на читача-друга, на людину, з довірою відноситься до напрямку журналу "Сучасник", знайомого з критичними і публіцистичними творами письменника. Чернишевський застосовує в романі дотепний хід: він вводить в оповідання фігуру "проникливого читача" і час від часу вступає з ним у діалог, сповнений гумору та іронії. Зовнішність "Проникливого читача" вельми складний. Іноді це типовий консерватор, і в суперечці з ним Чернишевський попереджає всі можливі нападки на роман з боку консервативної критики, як би заздалегідь дає їм відсіч. Але іноді це міщанин, людина з ще нерозвиненим розумом і трафаретними смаками. Його Чернишевський картає і повчає, інтригує, вчить вдивлятися в прочитане, вдумуватися в вигадливий хід авторської думки. Діалоги з "проникливим читачем "є своєрідною школою виховання розуміє зміст роману людини. Коли справа, по думці автора, зроблено, він виганяє "Проникливого читача" зі свого твору. Композиція роману. Роман "Що робити?" має дуже чітке і раціонально продумане композиційна побудова. За спостереженням А. В. Луначарського, композицію рома-(* 148) на організує діалектично розвивається авторська думка, рушійна "по чотирьох поясах: вульгарні люди, нові люди, вищі люди і сни ". За допомогою такої композиції Чернишевський показує життя і свої роздуми над нею, своє обдумування її в динаміці, у розвитку, у поступальному русі від минулого через сьогодення до майбутнього. Увага до самому процесу життя - характерна особливість художнього мислення 60-х років, типова і для творчості Толстого, Достоєвського, Некрасова. Старі люди . Світ старих, або вульгарних, людей у ​​Чернишевського не жодної. У ньому є дві групи характерів, відмінності між якими визначаються різним способом життя. До першої групи належать особи дворянського походження. Склад їх натур визначає позбавлене трудових основ паразитичне існування. "Де неробство - там і мерзенність ", - каже в романі француженка Жюлі. І дійсно, для людей кола Сержа і Соловцева типова примарність і порожнеча життєвих інтересів, в'ялість і психічна розслабленість характерів. Інакше відноситься Чернишевський до людей з іншої, буржуазно-міщанського середовища. Життя змушує їх постійним і напруженою працею добувати засоби до існування. Таким є сімейство Розальской з Марією Алексевне на чолі. На відміну від дворян Розальская діяльна і заповзятлива, хоча праця її приймає збочені форми: все підпорядковано в ньому інтересам особистої вигоди, в усьому бачиться егоїстичний розрахунок. Навіть дочки, всупереч волі матері яка втікає до Лопухова, Марія Олексіївна кричить услід: "обікрали!" І все ж Чернишевський співчуває їй і вводить в роман главу "Похвальне слово Мар'ї Алексевне". Чому? Відповідь на це питання дається в другому сні Віри Павлівни. Їй сниться поле, розділене на дві ділянки: на одному ростуть свіжі, здорові колосся, на іншому - Хирляві сходи. "Ви цікавитеся знати, - каже Лопухів, - чому з однієї бруду народиться пшениця така біла, чиста і ніжна, а з іншої багнюки не народиться? "З'ясовується, що перша бруд -" реальна ", тому що на цьому клаптику поля є рух води, а всякий рух - праця. На другому ж ділянці - бруд "фантастична", бо він заболочений і вода в ньому застоялася. Чудо народження н...
