ливості. Сама можливість є вже щось, хай ще не стала, що не оформилася щось, але щось як потенція, тобто ще згорнута форма майбутнього буття як готівкового. У зародку, в потенції об'єднані і буття і небуття. Це вже двуликое тотожність ніщо і щось - єдність протилежностей, що відчуває В«занепокоєнняВ», напруженість. Усередині нього здійснюється прихована В«роботаВ», ведуча до становлення, переходу ніщо в щось. Таким чином, ясно, що немає абсолютного ніщо, бо це вихідна форма прояву щось. p align="justify"> Будучи як би пра-феноменом філософського поняття, категорія буття доводить єдність світу і сенсу, але, залишаючись у теоретичних кордонах, виступає як релікт цієї єдності або як вказівку мети. Цим поняттям - свого роду зберігачем цілісності універсуму в мисленні - у філософії здійснювалося критичне обмеження зазіхань приватних аспектів світу на статус загальності. Саме по собі воно було в історії філософії найпростішим, а з доказових - єдиним способом мислимості абсолюту. p align="justify"> буття життя субстанція матерія
3. Форми буття
Проблема форм буття важлива для повсякденної практики і пізнавальної діяльності людей (нехай в житті вона найчастіше осмислюється і обговорюється не в філософських термінах).
Доцільно виділити наступні розрізняються, але і взаємозалежні основні форми буття:
) буття речей (тіл), процесів, яке в свою чергу ділиться на буття речей, процесів, станів природи, буття природи як цілого і буття речей і процесів, вироблених людиною;
) буття людини, яке (умовно) підрозділяється на буття людини у світі речей і специфічно людське буття;
) буття духовного (ідеального), яке ділиться на індивідуалізоване духовне і об'єктивувати (внеіндівідуальное) духовне;
) буття соціального, яке ділиться на індивідуальне буття (буття окремої людини в суспільстві і в процесі історії) і буття суспільства.
Буття речей, процесів і станів природи. Історично першою передумовою, основою людської діяльності були і залишаються сьогодні речі, процеси, стани природи, які виникли, існували до людини, існують поза і незалежно від свідомості і дії людей ("перша природа"). Потім людина стала потужно і широко впливати на природу Землі. Виник цілий світ вироблених людством речей, процесів, станів. У філософії його назвали "другою природою". p align="justify"> При осмисленні проблеми існування природи як особливої вЂ‹вЂ‹реальності і речей природи філософія стикається з труднощами. Про речі і станах природи, про природу в цілому мислить і говорить людина; саме він встановлює існування світу природи до, поза і незалежно від своєї свідомості і дії - і встановлює не інакше як спираючись на свою свідомість і дію. Саме люди судять про природу і кажуть, що вона існувала до появи людського роду і що після виникнення людини та її свідомості вона збері...
