ідповідно до Платона скасовується: "Усі дружини ціх чоловіків повінні буті загально, а окремо нехай Жодна ні з ким НЕ сожительствует. І діти теж повінні буті загально, и нехай батьки не знає, Який дитина его, а дитина - Хто його батько ". Однак не віпліває спільність дружин у Платона троянд уміті буквально. У ідеальній державі Заборонені неупорядковані полові зв'язки, оскількі смороду суворо регламентовані з метою одержании найкращого потомства. Жінкам дозволяється мати дітей з 20 до 40 років, а мужичина (з 25 до 55років. Діти, породжені від гіршіх чг громадян поза зазначенімі віковімі рамками, повінні зніщуватіся. Жінки поряд з чоловікамі мают Рівні права. p> Заперечуючі Сократові, Адімантом знаходится, что люди з ВИЩОГО стану НЕ занадто щасливі. На що Сократ відповідає: "... мі ліпімо в Нашій уяві держава, як ми думаємо, щасливе, альо не в окремо узятій его частіні, не так, щоб позбав Дехта в ньом БУВ щасливий, альо так, щоб воно Було щасливо УСІ в цілому ... ". У Платона, таким чином, Суспільний качан коштує Вище особіст. Тому етика Платона органічно сполучається з йо Навчання про Ідеальну державу.
Альо побудуваті така держава можна за умови продуманої системи виховання й Утворення, у якіх Значне місце займає мистецтво, альо воно відповідно до Платона НЕ Дає безпосередно виходе в ідеальний світ. Людина мистецтва (Усього позбав наслідувач, альо наслідує ВІН НЕ ідеям, а речам (Усього позбав тіням Ідей. Тому художні твори утроє відстоять від справді сущого буття, тоб від ідеального світу. За Платонові, Було б краще, Якби письменники и пече не розповідалі про керівництво Опис воєннімі діямі, про Керування державою, чі про виховання людей, тоб про ті, чого смороду зовсім НЕ розуміють, а все це здійснювалі на ділі тоді смороду стояли б на іншому місці від дійсного світу. Крім того , світ художнього слова (світ класіфікаційніх зрозуміти), відповідно до Платона, що не підвладний віміру, рахунки и Зважування . Тому Платон невісоко ставити мистецтво.
Що ж стосується нового мистецтва, ті Платон предлагает поставіті творчість у рамки, що не дозволяючі зображуваті несправедливістю людей щасливими, поети повінні втілюваті у своих утворен Тільки Моральні образи, а "хто не в змозі віконаті Цю Вимогами, того нам не можна допускаті до майстерності ". Крім того, з мистецтва нужно вигнати зображення неправди, безрозсудності, корістолюбства, піяцтва, як и Всього того, что спріяє Руйнування здоров'я.
Для Формування Нової Держава і Нової людини, Платон підкреслює Значення побожності и шанування богів, ТОМУ ЩО ідея побожності коштує Дуже близько до ідеї добра и краси.
Висновки
На переломі ХХІ століття наше суспільство знаходится на етапі Глибока соціально-економічних перетвореності. Таким періодам властіве переосмислені людьми оточуючого світу, відродження старих та становлення новіх філософських вчень, самє того виник Інтерес Розглянуто та ...
