зникнуть. Мовляв, якщо заведуться і утвердяться народні школи, невігластво зникне саме собою, без насильства. Інший освічений імператор - Олександр 1 в указі від 21 Лютий 1803 писав: В«Не роблячи насильства совісті і не входячи в розвідку внутрішнього сповідання віри, не допускати ніяких отказательств і відступів від Церкви і строго позбавляти всякі в тому спокуси не у вигляді єресей, але як порушення загального благочиння і порядку В»(Будинок і Батьківщину. 1997. 12 - 14 квітня.).
Особливу інтелектуальну значимість придбали стали образними слова манкурт і шарикови. Манкурт - це той, хто втратив історичну пам'ять, моральні, духовні цінності та орієнтири, зв'язок зі своїм народом (по імені манкурта - героя книги Чингіза Айтматова В«І довше століття триває день ...В»: В«Людей легко позбавити історичної пам'яті, перетворити, по яскравому образу Ч. Айтматова, на манкуртів В»(Правда. 1990. 23 березня.), В«Неправда! Ми не манкурти. Не забути свій рід, а піднятися над національною приналежністю, і на цій висоті доброзичливості, взаємоповаги побачити в очах іншого біль і перейнятися нею В»(Правда. 1989.3 верес.). Звідси було утворено іменник манкуртизація - перетворення кого у манкурта: В«Радянська людина - це як би метафора всього радянського народу, а насправді - мутаційні наслідок міграції та манкуртизації, а також В«національноїВ» чи то пак міжнародної політики В»(Огонек. 1990. Н 35).
Шарікови - це ті, для кого характерні агресивна поведінка, утриманство, примітивні інстинкти, заперечення норм моралі. Образне слово виникло від імені героя повісті М. Булгакова. В«Собаче серцеВ» - фантастичної істоти, отриманого в результаті експерименту з перетворення собаки (на прізвисько Шарик) у людини. Ось що писалося про такий тип людей в журналі В«КомуністВ»: В«Світ сліпих пристрастей кулькових примітивний до крайності, їхня влада - жах ... Ще трохи, і В«ЕстетикаВ» невігластва кулькових, бездумність, непрофесіоналізм перейдуть фатальну риску ... Жорстокий дефіцит надає В«тисняві біля котлаВ» якийсь біологічний наліт боротьби за виживання з явною перевагою на користь особин найбільш зубастих, нахрапистих, нещадних. Кулькових - одним словом ... Кульковим мало зрівнялівки в матеріальній сфері, їм подавай зовсім вже протиприродне В«рівністьВ» майстерності, здібностей, інтелекту В»(1990. До 1). Звідси шариковського - властивий кульковим, характерний для кулькових, шариковщина - образ думок і поведінка, характерні для кулькових.
Наступила нова епоха в розвитку російського суспільства викликала до життя і нові крилатізми. Як вже зазначалося, серед перших завдань, які ставили перед собою реформатори, було духовне відродження народу. Яскравим прикладом крилатого обороту, пов'язаного з обговоренням шляхів цього відродження, може служити дорога до храму, що означає В«шлях до оновленню, моральному очищенню В». Це протягом отримало широке поширення після ви ходу фільму В«ПокаянняВ» в 1984 р. (режисер Т. Абдуладзе). У цьому фільмі образ храму використовується як символ загальнолюдських цінностей. Наведемо фрагмент з сценарію фільму, опублікованого в В«Літературно-художньому альманасіВ»: В«Хтось постукав у двері, Кеті виглянула. Під вікном стояла жінка в безглуздому вбранні, з двома валізами. В«Скажіть, ця дорога веде до храму?В» - Запитала вона. Кеті в подиві подивилася на незнайомку В». В«Я запитую, ця дорога приведе до храму?В» - нетерпляче і вимогливо повторила стара. В«Ні, це вулиця Варлама Аравідзе, і не ця вулиця веде до храму В». Незнайомка здивовано підкидає брову: В«Тоді навіщо вона потрібна? До чого дорога, якщо вона не призводить до храму? В»(1987. М 2). Навіть у газетних заголовках цей оборот став зустрічатися не рідше чим не менш популярний В«Час збирати камінняВ»: ДОРОГА ДО ХРАМУ (укр. газета. 1992. 21 берез.; Санкт-Пет.ведомості. 1994. 21 травня.; Рос. газета. 1994. 7 листопада.); До Якого храму ВЕДЕ НАIIIА ДОРОГА (Ізвестія. 1991. 23 березня.), ДОРОГА, ВЕДУЧА До ХРАМУ, обстрілювали ЩОДЕННО (Смена. 1991. 27 травня.). Зустрічаються в тих же заголовках і різні варіанти цього крилатого обороту: Де ця вулиця? ДЕ ЦЕЙ ХРАМ? Що відбувається? Перебудова, можна сказати, почалася не з промов, а з фільму В«ПокаянняВ». Остання фраза фільму - про вулицю, яка веде до Храму, знаменита Новомирський стаття В«Яка вулиця веде до Храму?В», що поклала початок нової публіцистиці, - це не забулося, і багато людей довго трималися на тому, що все, що відбувається в країні, - це пошук дороги до чистого, чесного, світлого - до Храму. Де ця вулиця? Де цей Храм? (Новий час. 1991. М 91), ДОРОГА ДО ристалище ВЕДЕ ЧЕРЕЗ ХРАМ (укр. газета. 1994. 27 грудня.), ДОРОГА, ЯКА НЕ ВЕДЕ ДО автостоянка (Мегаполіс експрес. 1994. 25 травня), СКАЖІТЬ, ЕТА ДОРОГА ВЕДЕ ДО спецхранах? (Новий час. 1991. 9 берез.), ЕТА ДОРОГА ВИВЕДЕ З КРИЗИ? (Гласность. 1991. - 25 квітня.). p> Заклик до перебудови всіх сторін суспільного життя, до нього закликав всі роки керівництва країною М. Горбачов, і ті з...
