сті, яке ще тільки народжується в лабораторіях вчених, майстерень художників, кабінетах літераторів, фірмах бізнесменів, у колективах і сім'ях.
Це вірно і для обществізаціі. Даний термін, так само як і термін'' соціалізація ", сходить до латинської socialis, але покликаний відобразити дещо інші, хоч і подібні, об'єктивні процеси. У філософії, психології та соціології переважає розуміння соціалізації як процесу засвоєння індивідом певної системи знань, норм і цінностей, що дозволяють йому функціонувати в якості повноправного члена суспільства. Соціалізація включає як філогенетичний (формування родових властивостей людства), так і онтогенетичний (формування конкретного типу особистості) аспекти. Індивідуальність - не передумова соціалізації, а її результат. Різні підходи до процесів соціалізації у фундаментальній економічній науці об'єднує прагнення дослідити економіку в контексті, у взаємозв'язках з неекономічними процесами і явищами. Термін же "обществізація" використовується тут для позначення загальноцивілізаційного тренда ускладнення суспільства як синергетичної человекоразмерних системи, а також громадських, колективістських начал людської індивідуальності.
Очевидно, на субстанциональном і сутнісному рівнях тренди індивідуалізації та обществізаціі взаімоположни і вплетені в мережу загальнолюдського прогресу численними позитивними і негативними зворотними зв'язками. Діалектика індивідуалізації та обществізаціі - вельми складна проблема, що вимагає спеціального розгляду. Тут лише зауважимо, що індивідуалізація - наслідок обществізаціі в не меншому ступені, ніж обществізація є наслідком індивідуалізації. Піднесення особистісних почав індивідуальності неможливо поза прогресуючої суспільного середовища, а позаособистісної суспільство є фікція. Важко розраховувати на масовий характер прогресу олюднення індивідуальності в деградуючому суспільстві, точно так само як очікувати якісного ускладнення громадської організації в результаті взаємодії посередностей. По лабіринтах історії індивідуалізація і обществізація йдуть пліч о пліч, а тому й принципове відповідність когерентних конкретно-історичних відрізків (епох) їх загальноцивілізаційних трендів представляє собою не виняток, а правило. Динамічний, нестійке, але все ж принципова відповідність характерно для лібералізації, як конкретно-історичного відрізка тренда індивідуалізації, з одного боку, і капіталізації, як конкретно-історичного відрізка тренда обществізаціі, - з іншого. Отже, сучасна криза західного неоліберального проекту і криза західного типу капіталізації якісно взаімоположни і комплементарні, подібно двом сторонам однієї монети.
На загальноцивілізаційному тренді обществізаціі капіталізація "сусідами" з соціалізацією. Ідеї вЂ‹вЂ‹останньої стають досить поширеними в Новий час в якості альтернативи капіталізації та індустріалізації, з тих пір інтенсивно прогресують і аж ніяк коли втрачають своєї притягальної сили. У різних вер...
