а, чарівний вид наділив І пристрасті і порок? І он, опоена твоїм ученьем, Там ціла країна Сповнена Вбивствами і грабежами, розбрат і заколотами І до смерті доведена тобою! У ній кожної краплі сліз і крові - ти виною В». p> Тому життєво важливо для сучасної педагогіки побачити свої останні підстави. Божа мудрість заповіла нам судити по плодах. В«По плодах їх пізнаєте їх. Чи збирають виноград на тернині, або фіги із будяків? Так всяке дерево добре дає і плоди добрі, а дерево зле плоди худі. Не може дерево добре приносити плоди худі, ані дерево зле плодів добрих родити. Всяке дерево, що не приносить доброго плоду, зрубують і кидають у вогонь. Отже по плодах їх пізнаєте їх В»(Мф. 7:16-20). Плоди ж соціальної і шкільної педагогіки жахливі. Не свідчення це її злочинності? Чесна педагогіка не може не замислитися про це і не перевірити останні підстави свого розуму і серця. А заглянувши у свої глибини з бажанням істини, побачить підробки і виправить свою первомисль. p> Це і буде відновленням самосвідомості педагогіки з відкиданням сліпого зарозумілості, губящего життя з самими добро-улесливими думками про себе. p> Соціальна педагогіка покликана служити здійсненню справжньої свободи народу - волі в істині (Ів. 8:32), бо в обмані свободи немає. А для того - позбавити майбутніх творців життя від дезінформації і нав'язуваного духовного та історичного невігластва, створивши тим самим умови для духовно-морального зцілення суспільства, для перетворення всієї або більшої частини (активного ядра) населення в народ. Справжня свобода (не свобода хижо-індивідуалістичного тотального користолюбства!) - перша потреба народу, без чого він неминуче стає іграшкою в руках ворожих життя сил. У давнину (по І. Ільїну) технологія знищення слабких західних народів сильними була простою: відрізалась голова - і народ забував себе, стаючи безрідним. Нині голови не відрізаються, а начиняються половою. Завдання полягає в тому, щоб розуму і серця школярів дати знову справжню їжу. p> Наш народ - це довела вся історія - не може жити без великого сенсу. Без нього починає він пити, буйствувати, а з ним входить у світ душі, і відкривається у ньому велика творча сила. p> 5. Юридичне обгрунтування ВОЗЗ'ЄДНАННЯ релігійних і світських СТОРІН КУЛЬТУРИ В ДЕРЖАВНИХ УСТАНОВАХ. У здоровому суспільстві думка про те, що релігійні самоинтерпретации культури, яка і була зведена з небуття в буття силою і світлом віри, складають не просто органічну її частину, але її серцевину, і що з цієї причини вони в першу чергу повинні стати духовно-моральної серцевиною державного шкільної освіти, - не потребує обговоренні: нерозумно обговорювати очевидне, ломитися, як кажуть, у відкриті двері. Але у хворому суспільстві, обплутаному павутиною дезінформації, доводиться про це говорити. p> В«Освіта складає основне завдання держави В». Ця вірна формулювання - з конституції. На сором нашому - не російській, а грецької (ст. 6, пункт 2). p> Однак як це близько російській традиції! В«Сил...
