характерна для ренесансного індивідуалізму: шлях до нової онтології, до нового світорозумінню йшов через антропоцентризм нового штибу. Свого роду антропоцентризм був характерний і для середньовічної свідомості. Але якщо в середньовічному християнстві людина є суб'єктом драми гріхопадіння й спокути, то гуманізм прокладає шлях до нової антропології. привертаючи увагу до внутрішнього світу людської особистості і до нової трактуванні людської гідності, місця людини у Всесвіту. p> Спрямованість до себе, до своїх внутрішнім прагненням становить головний зміст всього різноманітного творчості Франческо Петрарки, його віршів, філософських трактатів, листів. У цьому поглибленому самоаналізі неминуче виникало питання про співвідношенні головних компонентів його внутрішнього світу-земних пристрастей, літературних занять, прагнення до слави - з традиційними цінностями аскетичного середньовічного морального ідеалу. p> Гуманізм як філософія p> Гуманізм являє собою перший період філософської думки епохи Відродження. Він охоплює період часу приблизно в сто років - від середини XIV до середини XV в. p> Ідеологія гуманізму стає філософською думкою епохи, відвойовуючи у боротьбі зі схоластикою право бути філософією. Йшлося про найглибшу перевороті у всій системі філософського знання. По-новому постає характер філософствування, джерела філософії, стиль мислення, сам вигляд філософа, його місце в суспільстві. p> Гуманісти НЕ були філософами-професіоналами. Професійна, тобто В«ШкільнаВ» (а саме такий сенс самого терміна В«схоластичнаВ»), філософія і раніше існувала в рамках узаконених громадських структур. Кафедри філософія та теології університетів ще довгий час залишалися в руках представників традиційного знання; університети, чернечі ордени, монастирські школи залишалися вірні середньовічної традиції, в них продовжували сперечатися номіналісти і реалісти [XII] , на публічних диспутах блищали дотепними аргументами прихильники В«шляху ФомиВ» і В«Шляху Дунса СкотаВ», сперечалися оккамістов і аверроісти. p> Гуманізм зароджується і розвивається поза цієї традиції. Гуртки вчених співрозмовників у містах-комунах, на віллах багатих патриціїв, при дворах меценатства синьйорів стають осередком духовного життя, вогнищами нової гуманістичної культури. Гуманісти - вчені без вчених ступенів і звань, горді своєю, нової освіченістю, політичні діячі міських комун, публіцисти, поети, філологи, ритори, дипломати, педагоги, люди нової середовища - визначають і характер нової філософії. p> Вони самовільно і самозвано привласнюють собі ім'я В«філософівВ». Ніякі університети та орденські капітули не надавали їм звань докторів і магістрів мистецтв або теології, що було першою умовою для професійних занять філософією в середньовічних університетах. Але це не було посяганням на що не належить їм звання: в самі поняття В«філософВ» і В«філософіяВ» вони вкладали інший, чужий схоластиці зміст. Тих, професійних, філософів вони філософами не рахували, їх шкі...
