років. p> Сучасний шаман сьогодні часто утворений, публікує книги, виступає з лекціями, спілкується з духами, демонструє шаманські обряди і святині, проживає в гущі свого народу, переживає всі його болі, проблеми, радості, підтримує всі встановлені традиції, нагадуючи забули про стародавні звичаї, в виразно встановлений час приносить жертовні підношення духам предків і духам місцевості. Сьогодні шаман - передусім хранитель стародавніх традицій, усного епічного творчості свого народу, знавець обрядів, шаманських молитов і закликання, імен родових духів. Стан "онго" хоча і не супроводжує багато обрядів, знайоме практикуючим шаманів з особистого досвіду. Характерною рисою сучасного шаманізму Прибайкалля є його відкритість для всіх бажаючих. Шамани охоче спілкуються, діляться своїми знаннями і демонструють при глядачах шаманські обряди. Яскравий приклад цьому діяльність Ольхонского шамана В. Хагдаева. p> Валентин Володимирович Хагдаев, спадковий, практикуючий Ольхонскіе шаман в дев'ятому коліні бурятського роду Буян, підроду Хагдай (родовий улус Тонті), в 2000 р. пройшов п'яту посвята "хесете бОО" ("отримав бубон"). Під час посвячення несподівано пішов "сліпий" дощ, що розцінено стариками як добрий знак. Валентин, як справжній шаман, має зайву кістку: тенгерійн темдег (божественна мітка) - від народження роздвоєний великий палець на правій руці. За словами Верховного шамана Монголії бОО Церена-зайрана: "з такою ознакою шамани народжуються один раз в століття і зараз більше немає жодного шамана з подвійною кісткою, як у Валентина ". Описуючи свій досвід шаманського виходу з тіла, Ольхонскіе шаман В. Хагдаев пише: "І слід засвоїти, що там, в духовному світі, куди важливіше багатства і влади те, який ти була людина - поганий чи хороший, злий або добрий і сотні подібних питань - відповідей задають і відповідають за тебе. Адже в той світ, що не потягнеш ні влада, ні гроші, вони мають силу тільки в цьому земному матеріальному світі. "Там" зникають просторово-часові відчуття - відмінності, "Там" світ безформний або багато формений, це залежить від бідності чи багатства свідомості та уяви. "Там" дійсно неймовірно легко, блаженно і неможливо повністю передати словами всі ті відчуття, які відчуваєш під час виходу і переходу в ірреальний світ, що довелося випробувати мені під час мого першого шаманського подорожі і коли мені з великими труднощами і болем вдалося повернутися в наш важкий світ, свого тіло ". Важко відокремити правду від вигадки. Довести чи спростувати існування незвичайної реальності, автентичності подорожі душі шамана в інший світ або віднести все це до побудов його розуму сьогодні, незважаючи на численні дослідження цього феномену, неможливо. Питання про існування душі у людини залишається відкритим. І хоча ця тема виходить за рамки цієї публікації, грунтуючись на конкретних живих свідченнях практикуючих шаманів, нижче, декілька слів з застереженням від моди на "шаманські практики "та насильницьких спроб входження в змінен...
