тому, що народники виражали інтереси народу, Толстой ж стояв на точці зору народу. Народники прагнули виховати і організувати народ, озброїти його соціалістичними ідеалами і позитивними знаннями, Толстой йшов від народу, на все дивився очима народу і сам опускався до рівня свідомості патріархального селянства.
Оцінюючи історичне значення Толстого як художника і мислителя, В.І. Ленін підкреслював, що у світогляді Толстого треба розрізняти те, що складає його забобони, від того, що є плодом його геніального розуму, те, що відійшло в минуле, від того, що належить майбутньому. У релігійній оболонці толстовських пошуків Ленін знаходив постановку конкретних питань демократії та соціалізму. Використовуючи спадщину Толстого, російський пролетаріат, писав В.І. Ленін в 1910 році: "роз'яснить масам трудящих і експлуатованих значення толстовської критики держави, церкви, приватної поземельної власності - не для того, щоб маси обмежувалися самовдосконаленням і зітханням про божецкой життя, а для того, щоб вони піднялися для нанесення нового удару царської монархії і поміщицького землеволодіння ..., не для того, щоб маси обмежилися прокльонами за адресою капіталу і влади грошей, а для того, щоб вони навчилися спиратися на кожному кроці свого життя і своєї боротьби на технічні та соціальні завоювання капіталізму, навчилися гуртуватися в єдину мільйонну армію соціалістичних борців, які повалений капіталізм і створять нове суспільство без злиднів народу, без експлуатації людини людиною ".
Запитання та відповіді
В
Якого ставлення Л.М. Толстого до церкви?
Гол. джерело : І скільки б церква ні підміняла етику метафізикою, скільки б ні ставила зовнішнє, мирське вище внутрішнього на догоду своїм земним, корисливим цілям, люди, особливо простий народ, далекий від розуміння догматичних хитрувань, зберіг моральне ядро ​​релігії у всій його чистоті. Тому Толстой відкидав церква, церковну догматику і обрядовість і кликав вчитися істинній вірі у простих людей.
Джерело № 3 (стор. 631) : Беручи основоположні ідеї християнства (рівність людей перед Богом, любов до ближнього, моральне самовдосконалення та ін), він відкидав церква, вбачаючи в ній земну організацію, що прикриває ім'ям Бога свої меркантильні інтереси. Він мріяв повернутися до споконвічного християнству - до всеосяжного принципом любові і В«моральному завітуВ». p> Джерело № 4 (стор. 145) : <...> як само не побрезгал він [Толстой] з'єднатися з нами проти церкви, з одними шахраями - проти інших? Заперечення православ'я, як однієї з культурно-історичних форм християнства, зрозуміло в загальному ході думок Л. Толстого: це заперечення - тільки ланка цілої ланцюга його негативних висновків щодо всієї взагалі сучасної європейської культури; тут церкву заперечується не як щось стоїть поза культури і їй протилежне, а саме як частина всієї цієї помилкової культури <...>. Серед загальної порожнечі і самотно...
