не зливаючись до байдужості, знаходимося в самому тісному і повній взаємодії В». У цьому зв'язку філософ закликав людську особистість не В«підкорятисяВ» суспільному середовищі і не В«пануватиВ» над нею, а бути з нею В«у любовному взаємодіїВ», В«служити для неї діяльним, запліднюючим початком руху В»не тільки в інтересах якоїсь групи, власного народу, а й усього людства. Справді, в суспільному життя Росії свого часу Соловйов був поборником соціальної гармонії, різко критикував її порушення з боку держави та офіційної церкви, виступав проти націоналізму, класової непримиренності і будь-яких видів роз'єднання людей. До речі, слово В«боротьбаВ», настільки миле нашим революціонерам, майже не НЕ вживається у його творах, а якщо і вживається, то головним чином як синонім слова В«ворожнечаВ». p> Вимога всеєдності для вітчизняної культури і для самого існування нашої держави є визначальним. Саме справжнє всеєдність, коли В«єдине існує не за рахунок усіх або на шкоду їм, а в користь всіх В», повинно було згуртувати російські народи в дружну сім'ю; його-то і домагалися соратники Соловйова стосовно до Російської імперії. Що ж стосується помилкового єдності, яке В«пригнічує або поглинає входять до нього елементи В»(стани, класи і народи), то за прикладом ходити недалеко: таке єдність стало ідеалом і звірячої практикою більшовизму і сталінізму, що призвело до деградації культури і розпаду колись могутньої держави. p> У відомій роботі В«Російська ідеяВ» (1888) Соловйов, насамперед, прагнув відповісти на питання: який сенс існування Росії у всесвітній історії? Розглядаючи людство як В«велике збірне істотаВ», В«Соціальний організмВ», живі члени якої представляють собою різні нації, Соловйов вважав, що специфічна функція Росії в цьому організмі - сприяти здійсненню в світовому масштабі ідеї теократії - якогось В«Вселенського християнстваВ», вільного від однобічності і релігійного догматизму, як Сходу, так і Заходу. Виходячи з уявлення про Церкву як про В«живому тілі Христа В», для якого всі люди рівні іВ« немає ні елліна, ні іудея В», Соловйов виводив необхідність органічного всесвітнього братерства народів, об'єднаних вірою і виключає будь-які прояви й націоналізму, і космополітизму. Бачачи в, націоналізмі колективний егоїзм, а в космополітизмі - зречення народу від власної, даною йому Богом душі, Соловйов у той же час говорив, що В«Національні відмінності повинні пребути до кінця віківВ», хоча вищий сенс існування націй В«не лежить в них самих, але в людствіВ». Якщо перевести думки російського філософа на мову сучасної геополітики, то всесвітньо-історична місія Росії полягає в тому, щоб безкорисливо поставити на службу численним євразійським народам свою високу матеріальну і духовну культуру, весь свій державний досвід, не вимагаючи нічого натомість, поважаючи їх самобутність і тим самим, сприяючи збереженню істинного, а не помилкового, єдності величезної країни, нині, за висловом того ж Соловйова, роздирається В«епідемічним безумством ...
