ей взаимопереход обумовлений закономірністю самого процесу пізнання і потребами практики. Пізнання не зупиняється на рівні індукції або рівні дедукції. Воно - невичерпне, безперервний процес. Тому отримане дедуктивним умовиводом знання залучається до наукове дослідження, служить індукції, переходить в неї і здійснює той же кругообіг по спіралі, збагачуючи процес пізнання.
взаімопревращаеми індукції та дедукції виражає не тільки їх збіг, але й відмінність. Тотожність їх укладає в собі відмінність, а відмінність - тотожність. Це дозволяє, в Залежно від завдань і характеру дослідження, вдаватися то до індукції, то до дедукції, хоча в чистому вигляді не виступає ні той, ні інший метод пізнання. Співвідношення індукції та дедукції в різних науках може бути різним, але це не дає підстави метафізично відривати їх один від одного. Одностороннє перебільшення індукції веде до емпіризму, до недооцінки теоретичного мислення, а одностороннє роздування значення дедукції веде до безплідним схоластичним умствованиям, до зневажливому відношенню до фактів, емпіричного матеріалу. Істина осягається тільки при єдності індукції і дедукції. p> Багато сучасні логіки продовжують по-старому метафізично протиставляти індукцію і дедукцію. Особливо відрізняються на цьому терені неопозітівісти, які під виглядом боротьби з апріорної умоглядною філософією в ім'я нібито досвідчених наук і емпіричних методів дослідження непомірно абсолютизує індукцію. Інші представники навпроти гіпертрофують значення дедукції. І ті та інші різними шляхами приходять до суб'єктивізму і агностицизму.
Як В«ВсеіндуктівізмВ», так і В«вседедуктівпзмВ» в науковому відношенні неспроможні і являють собою однобокі абстракції. Це видно з такого. Індуктивне узагальнення досягається шляхом вивчення окремого, приватного і є результатом руху думки від одиничного до загального, від меншій мірі узагальнення до більшої.
Але рух думки на цьому не припиняється. Оскільки індукція узагальнює тотожне в явищах, вона не розглядає їх у розвитку, не виявляє внутрішніх протиріч, не розкриває значення загального в одиничному і т. д. Тому вона завжди недостатня, обмежена, однобічна. Недостатність, однобічність індукції долається дедукцією - зворотним рухом думки від загального до приватного, що означає перехід індукції в дедукцію. Цей перехід є подолання суперечності в пізнанні, подолання однобічності, як індукції, так і дедукції.
Дедукція, в, свою чергу, недостатня, одностороння. Вона не абсолютний спосіб умовиводи, тому що немислима без індукції. Вихідний зараз не її власний результат, а результат індукції, вона містить в собі індукцію в знятому вигляді. Разом з тим дедукція має ту слабкість, що дає можливість обходити опосередковують зв'язку і безпосередньо виводити одиничне із загального. Тому вона завжди доповнюється низкою інших способів і прийомів пізнання - індукцією, аналізом, синтезом та ін
В«Індукція і дедукція, - підкреслював Енгельс, - пов&...
