видатних людей і успіхами просвіти. Він був прихильником освіченого абсолютизму. p> Філософські ідеї Ламетрі мали значний вплив на Гольбаха, Дідро, Гельвеція і інших матеріалістів.
Найбільш систематичним пропагандистом філософських ідей французького механістичного матеріалізму став ПОЛЬ АНРІ Гольба (1723-1789).
В основному філософському творі "Система природи, або Про закони світу фізичного і світу духовного "(1770) Гольбах стверджував вічність і нествореним матерії, яка в процесі поступового розвитку і зміни породжує все різноманіття реального світу.
Всесвіт, за Гольбаху, являє собою рухому матерію, рух необхідно випливає з її сутності і є способом існування матерії. Однак, говорячи про єдність матерії і руху, він рух розумів механістично.
У теорії пізнання Гольбах відкидав агностицизм, картезіанську (від латінізір, імені Декарта - Картезіус) концепцію уроджених ідей, послідовно розвивав основні положення матеріалістичного сенсуалізму, відстоював здатність людського розуму пізнавати світ і його закони. Те, що для наших дідів було дивним, писав він, чудесним і надприродним явищем, стає для нас простим і природним фактом, механізм і причини якого ми знаємо.
Людина як розумна істота, на думку Гольбаха, покликаний стати володарем світу, перебудувати суспільні відносини на розумних підставах. Цим обумовлювалися права людини: бути рівним іншому, бути вільним у своїх рішеннях і діях. Громадянські та політичні свободи Гольбах розглядав "як невід'ємне право всякої нації і всякого суспільства, з причини того, що вони істотно необхідні для збереження і процвітання громадських спілок ".
Вчення Гольбаха про природу свій подальший розвиток одержало в роботах самого видатного представника французького матеріалізму Дені Дідро (1713-1784). У своїх численних творах він відстоював ідеї про матеріальність світу. Дідро відкидав дуалізм, вважав матерію єдиною субстанцією, а причину її існування бачив у ній самій. Вона єдина, вічна, несотворена і незалежна від людської свідомості. Всі явища природи - це конкретні форми її існування.
Дідро обгрунтовував єдність матерії і руху. Вся природа, згідно з його вченням, знаходиться у вічному русі і розвитку, суще гине в одній формі і виникає в іншій. Він відкидав існування абсолютного спокою, прагнув подолати механіцизм: заперечував проти відомості руху до просторового переміщенню тіл і стверджував, що та нерухоме тіло знаходиться в русі, тобто розвивається, змінюється. При цьому Дідро висловив ряд глибоких діалектичних здогадок: зокрема, активність матерії, її саморух він намагався пояснити внутрішньою суперечливістю і різнорідністю матерії.
Поширення принципу безперервності розвитку і зміни на природу дозволило Дідро передбачити деякі положення еволюційного вчення: він писав, що людина як біологічний вид подібно всім іншим живим істотам має свою історію становлення.
Дідро виступив проти твердження про божественне походження свід...
