на зображена в його філософії, особливо в В«ЛогікиВ». Його філософія - В«єдинаВ», В«абсолютнаВ», В«філософія взагаліВ». p align="justify"> Іронізуючи з приводу подібних домагань, Л. Фейєрбах зауважував: В«Але як би дотепний не був цей автор, він все ж з місця в кар'єр діє некритично, не ставлячи собі питання: чи можливо взагалі, щоб рід абсолютного здійснився в одному художника, а філософія в одному філософа В».
.3 Діалектичний метод
Як вже говорилося, у філософії Гегеля необхідно розрізняти метод дослідження і систему, відповідно до, якої не тільки викладається, а й структурується матеріал. Метод, за словами Гегеля, В«є рух самої суті справиВ», свідомість В«внутрішнього саморуху змістуВ». Він у Гегеля носить діалектичний характер, будучи найбільш загальним виразом суперечливого розвитку світу. Діалектичний метод, його принципи і категорії розроблені головним чином в першій частині його системи. Система - це обраний філософом порядок викладу матеріалу, зв'язок логічних категорій, загальна побудова всього філософського будівлі. На відміну від методу, який визначається головним чином об'єктивним змістом світу, система багато в чому несе риси авторського свавілля. Головним принципом структурної побудови виступає тріада, у чому ми могли переконатися. У ній є раціональний сенс (вираз діалектичного закону заперечення заперечення). Однак Гегель формалізує цей принцип і нерідко використовує як шаблон, якому змушений підкорятися конкретний матеріал. Тому багато переходи категорій носять довільний, штучний характер. Наприклад, остання тріада у системі: мистецтво - релігія - філософія. Обгрунтувати логічний зв'язок між ними, показати, що філософія є синтез, єдність мистецтва і релігії - це завдання залишилася невирішеною. Гегель просто декларує, але не обгрунтовує цю конструкцію. p align="justify"> Фейєрбах, Герцен, Енгельс і інші мислителі звернули увагу на протиріччя між методом і системою у філософії Гегеля. Сам дух діалектичного методу суперечить формалізованої консервативній системі. Це протиріччя не можна віднести до числа діалектичних, це протиріччя доктрини, яке забороняється як формальної, так і діалектичної логікою. У Гегеля виходить парадоксальна картина: діалектика з її боротьбою протилежностей, духовний та історичний прогрес фактично звернені в минуле. Їм немає місця ні в цьому, ні в майбутньому: адже "абсолютна метаВ» прогресу досягнута. Діалектичний метод не може для Гегеля служити знаряддям критичного осмислення і перетворення дійсності. Щоб він став таким, треба відкинути консервативну систему гегелівської філософії. br/>
Висновок
німецька філософія Гегеля діалектичний
В обсяг поняття В«класична німецька філософіяВ» входять філософські системи Канта, Фіхте, Шеллінга, Гегеля і Фейєрбаха. Створені за порівняно короткий історичний термін і утворюючи спадкоємний ряд, ці системи ...
