йменше, на 99 відсотків - результат волі до здійснення добра, фанатичної віри в будь-які священні принципи, які слід негайно насадити на землі, і волі до нещадного винищення зла ".
Поки буде існувати людина, але не перестане болісно роздумувати над проблемою добра і зла. І перше справжнє випробування людей, що зумовила надалі весь драматизм людського життя, - це, як ми дізнаємося з Біблії, древо пізнання добра і зла. Сатана в образі змія, бажаючи посіяти в серці Єви сумнів в щирості Божої любові, спокусив її словами: "У день, в який ви скуштуєте плоди дерева пізнання добра і зла, відкриються очі ваші, і ви будите як боги, знаючи добро і зло ".
Чітке визначення добра і зла ускладнюється багатозначністю обох понять. Більше того, оскільки добро і зло настільки різноманітні, а їх взаємні відносини так багатогранні, то багато авторів взагалі заперечують визначення добра і зла. Так, англійський філософ Д. Юм вважав, що добро і зло не можна розрізняти за допомогою розуму, бо діяльність спрямовується потягами, а не розумом. Подібні думки висловлював Ф.М. Достоєвський: "Ніколи розум не в силах був визначити зло чи навіть відокремити зло від добра хоч приблизно ". Логічні позитивісти ХХ століття теж не допускають можливості довести твердження, що "ікс - добрий", так як добро не можна ні побачити, ні спробувати на смак, ні почути; можна тільки сказати щось приблизне, загальне про життя.
А оскільки слову добро синонімом є благо, то корисно врахувати, що в релігійному навчанні вище добро притаманне тільки Богу.
Бог є абсолютним втіленням добра. І так як людина створена за образом Божим, то сенс його життя (або, як кажуть християни, порятунок) полягає в прагненні до цього Абсолютній Добру.
Тут, однак, слід зазначити, що проблема порятунку виникає саме в цьому житті. Християнство стверджує життя, але не відхід від неї. Суть полягає у зміні життя, навіть якщо це коштує небувалого праці.
Зовсім інша позиція у вченні буддизму. У ньому саме життя, саме існування є зло, страждання. Щоб викорінити це зло, необхідно подолати спрагу життя. Звільнися від нескінченного ланцюга причин і наслідків, від протиставлення суб'єкта та об'єкта, від влади пристрастей і почуттів - і ти будеш позбавлений від страждань і зла, досягнеш нірвани, тобто вищого блаженства, раю в душі.
Взаємну боротьбу добра і зла людина зазвичай характеризує спрощено, представляючи зло поза себе. І все-таки найбільш часто "лінія фронту" добра і зла перебувати в самій особистості, коли конфліктують борг і потяги людини, розум і почуття, людяність і хвилинна вигода. Ласкаво спонукає брати до уваги інтереси людства, народу, сім'ї та людей; зло змушує подібно егоцентричним Нарцису дивитися тільки на власне відображення і пристосовувати все людство до своїх потреб та інтересам, не зупиняючись ні перед якими перешкодами (Активний лиходій) або віддаючись життєвому самоплив, конформізму, влади інстинктів (Пасивний лиходій). ...
