очуття гумору. Вони люблять пародіювати свої власні погляди - причому Чжуан-тзи при цьому іноді вдається до використання відверто безглуздих образів. Тому в даному випадку Лао-тзи не слід розуміти абсолютно серйозно. Він просто хоче сказати нам, що люди жили б набагато краще, якби стримали свої амбіції, уповільнили темп життя і не уникали можливості попрацювати руками. Через усі даоські писання червоною ниткою проходить ностальгія за В«справжнім людям минулих часівВ», яка нагадує нам про Руссо і ідеалізації в +18 столітті В«Благородного ДикунаВ», - ностальгія, яку антропологією, пануюча над умами людей, не приймає всерйоз. Але в наші дні людина має всі підстави для того, щоб задуматися, чи дійсно так добре прожити довге життя в постійному страху смерті і надії на здійснення сподівань у майбутньому, яке ніколи не настає? А може бути, технологічний прогрес - це хвороба, яка свідчить про нездатність жити в сьогоденні і отримувати задоволення від цього життя? Чжуан-тзи говорить про це так:
Благородний чоловік, перебуваючи у спокої, ні про що не мислить, а, приступаючи до діяльності, ні про що не турбується. Він не розрізняє правильного і помилкового, так само як і хорошого і поганого. Якщо в межах Чотирьох Морів всі живуть в достатку, він знаходить спокій. Люди горнуться до нього, як діти, які втратили свою матір; вони збираються навколо нього, як мандрівники, які збилися зі шляху. Він досить багатий, але не відає, як прийшло до нього багатство. У нього більш ніж достатньо їжі і пиття, однак він не знає, звідки вони беруться ...
У століття процвітання чесноти благородних мужів ніхто не прославляє, а їх гідності нікому не кидаються в очі. Тоді правителі подібні дороговказним знакам, а люди вільні, як дикі олені. Вони праведні, не усвідомлюючи боргу перед своїми ближніми. Вони люблять один одного, не шануючи це за великодушність. Вони надходять гідно, не керуючись при цьому відданістю. Вони чесні, не володіючи доброї вірою. Вони діють незалежно при будь-яких умовах, що не відчуваючи при цьому жодної відповідальності перед іншими. Таким чином, їх вчинки не залишають слідів, і наступним поколінням не потрібно продовжувати їх починань. Замість В«Вони діють незалежно при будь-яких умовах, що не відчуваючи жодної відповідальності перед іншимиВ» у книзі Watson (1) наводиться наступний переклад: В«Надаючи послуги один одному, вони повзають, як комахи, проте не відають, що надходять ввічливоВ».}
Що відразу ж нагадує нам уривок з Торо:
Я бачив, як сідають сонце освітило попереду величний сосновий бір. Його золоті промені падали на просіки, як на покої якогось чудового чертога. У мене було таке відчуття, немов якесь дивовижне і сяюче сімейство з давнього роду оселилося там ... Слугою їх було сонце - вони не ходили в гості в селище - і до них ніхто не приходив у гості. Я бачив їх парк, майданчик для ігор там, за лісом ... Сосни, підростаючи,...
