.
4. Розвиток фемінологіі в Росії
4.1 Концепції жіночого питання в російської суспільної думки другої половини XIX ст.
Т.А. Карченкова в дослідженні В«Жіноче питання в російській публіцистиці другої половини XIX століття В»(2006) в осмисленні жіночого питання виділяє такі підходи:
1) патріархальні (основа соціуму - природний поділ функцій між статями: жінка - мати, чоловік - громадський діяч),
2) економічний (жінки - специфічний суб'єктивний фактор виробництва, ефективність їх праці невисока), демографічний (підхід до жіночого питання з точки зору відтворення нового покоління)
3) егалітарний (відносини особистісної взаимодополнительности в сім'ї та суспільстві, які можуть бути реалізовані лише в В«просторі вільного виборуВ»)
Соціальний статус жінки в Росії був пов'язаний з правом на отримання освіти. Тут виявляються два напрями - гуманістичне і консервативне.
Гуманістичне напрямок жіночої освіти було представлено в роботах російських педагогів-гуманістів (В.Г. Бєлінський, Н.А. Вишнеградський, П.Ф. Лесгафт, М.І. Пирогов, В.Я. Стоюнін, К.Д. Ушинський та ін), які обгрунтовували ідею про те, що освіта є глибокою потребою кожної людини, незалежно від статі.
Виділяються наступні концепції жіночого питання:
- консервативна,
- демократична
- радикальна
Головна теза публіцистів консервативної орієнтації (М. Н. Катков, Н.С. Лєсков, М.Н. Погодін, М.М. Страхов, Л.Н. Толстой, П.К. Щебальський і ін) - жінки через природних властивостей і особливостей повинні займати підлегле становище; єдина сфера самореалізації жінок - родина, а основне призначення - народження дітей.
Представники демократичної (ліберальної) концепції жіночого питання (М.І. Пирогов, До Д. Кавелін, І.С. Тургенєв, AM Еврєїнова та ін) акцентували увагу на жіночому вихованні та освіті. Основний шлях подолання нерівноправності підлог вони бачили в послідовних соціальних, економічних і політичних реформах.
Радикальна концепція жіночого питання (А.М. Коллонтай, Н.К. Крупської, Н.П. Огарьов, Д.І. Писарєв, Н.Г. Чернишевський) пов'язувала проблему рівняння жінок і чоловіків у правах з революційною перебудовою суспільства.
4.2 Тема статі в російській філософії
У Росії проблеми статі обговорювалися в роботах таких вітчизняних філософів, як В.С. Соловйов, С. Булгаков, Н.А. Бердяєв, В.В. Розанов. Спільним для всіх робіт є протиставлення психологічних якостей чоловіків і жінок. Так, наприклад, на думку С.М. Булгакова, чоловіки і жінки істотно розрізняються, чоловік діяльний, логічний, сповнений ініціативи; жінка інстинктивна, схильна до самовіддачі, мудра нелогічних мудрістю простоти. У роботах російських філософів підкреслюється специфічна роль жінки в культурній спадщині, наприклад, Н.А. Бердяєв пише про те, що сила жіночності грала величезну, але не завжди видиму і часто таємничу роль у світовій історії. При цьому здатність жінки до культурного творчості заперечується, а лише визнається її роль як натхненниці чоловіків для творчої і творчої діяльності. Значимість жінки в культурі визначається тільки ступенем її впливу на чоловіка.
О.А. Вороніна підкреслює глибинно патріархатного основи російської філософії статі. На її думку, в російській філософії існував досить своєрідний підхід до сприйняття і оцінки диференціації маскулинного і фемининного:
1) в російської філософії і теології статі диференціація чоловічого і жіночого начал розглядається як метафізичний або духовно-релігійний принцип, а західна філософія розглядає таку диференціацію скоріше як онтологічний або гносеологічний принцип;
2) в російській філософії розставляються інші культурно-символічні акценти: те, що в європейській філософській традиції асоціюється з маскулінних початком: божественне, духовне, істинне, в російській культурі асоціюється - через категорію любові - з фемінінних, жіночим началом.
Таким чином, очевидно, що і філософські подання, протиставляючи поняття В«чоловічеВ» та В«жіночеВ», відображають принцип диференціації та поляризації статей. Ці уявлення характеризують не тільки дихотомію В«чоловічогоВ» і В«жіночогоВ», а й ієрархічність і субординованість. Зрозуміла таким чином статева диференціація перетворюється на ієрархічну стратифікацію. p> Андрогін концепція. Осмислення теми статі в російській філософії кінця XIX - початку XX в. відрізняється надзвичайною глибиною аналізу. Російські філософи в питаннях статі виявилися під впливом роботи О. Вейнингера В«Пол і характер В».
У фокусі уваги російських філософів знаходиться не роль чоловіка і жінки в суспільстві, а місце статевих відмінностей у системі світобудови.
В.С. Соловйов, поет-символіст і філософ, одним з перших поставив філософську проблему статі та статевої любові. У своїх роботах він торкнувся дві теми, які визначили пода...
