жет вважатіся Вже капище богів Володимира. Залишки цієї культової споруди язічніцького годині були знайдені в 1975 р. неподалік від Андріївської церкви в Киеве. У плані воно являло собою прямокутник (7 х 1,75 м) Із шістьма заокругленій симетрично виступа (діаметр двох великих дорівнював 2 м, малих - 1 м), что прілягалі до святилища з півночі, сходу, півдня. Саме на ціх виступа знаходится постаменті богів [6, 475]. p align="justify"> Найвідомішім зразки язічніцького кумира за правом вважається відомій Збруцький ідол, випадкове знайдення у 1848 р. у водах притоки Дністру Річки Збруч. Цею ідол являє собою вапняну колону 2,7 м чотірігранної форми З малюнками на шкірному з боків. Капище цього ідола розташовувалося за 5 км від с. Городниця Гусятинське району Тернопільської области, в лісі, на найвищу у Цій місцевості пагорбі Богіті [25, 98]. p align="justify"> Громадські Богослужіння проводилося, скоріш за все, у Дні святий, при НАДЗВИЧАЙНИХ подіях - Виступ у військовий похід, повернення з походу, епідемії, ворожій навалі, посусі ї неврожаї, окремо - на честь того чи Іншого божества . За урівчастімі фольклорно відомостямі, Колективні язічніцькі обряди в основному своих рісах Дуже нагадував індуїстській ритуал ведичних часів. Его Головня обрядом можна вважаті Жертвопринесення. Тут відбувалося заклання жертовної тварини старійшінамі родів, жрецями-волхвами або князямі, что віконувалі певні жрецькі Функції. Частину жертовної тварини спалювалі на Вогняний вівтарі перед ідолом, ее дах розбрізкувалі - чи для оборони від зліх сил, чі на знак поваги до божественної жіттєдайної сили цієї Рідини. На нутрощах жертовничку тварин ворожили. Рештки Кривава жертв богам з їдалі учасники обряду. Ритуальний частування супроводжували НЕОБМЕЖЕНИЙ уживаності хмільніх напоїв, звичайна у подібніх випадка Музик, піснями, іграми.
Для шанування богів забивали Биків, півнів, кабанів, іншу худобу и птицю. Іноді приносили й Криваві Людські жертви. Розповідь про Одне з таких Жертвопринесення, регулярний, протікання, скоріш за все екстраордінарніх за значеннями, зберіглася нам В«Повість минулих літВ». Ця Розповідь підтверджується чисельно повідомленнями давніх авторів, хочай археологічніх підтверджень таким фактам во время Дослідження язічніцькіх капищ досі | Полтава [1, 238]. p align="justify"> Більша частина Безкровний жертвоприношень у вігляді хліба, меду, сиру діставалася Роду (можливо, и Велесу). Оскількі ці страви всегда фігурувалі и на весільному столі, можна пріпустіті, что безкровні Жертвопринесення супроводжували моліннямі про врожай, пріплід худорба чг поповнення родини дітьми. p align="justify"> Безумовно відгомоном подібніх язічніцькіх рітуалів слід вважаті трапезу, что ее за народніми Білин та літопіснімі повідомленнями раз на тиждень влаштовував у себе на дворіщі князь Володимир. Ці частування супроводжували грою скоморохів, музико, Боротьба з Ведмеди та іншою В«культурною програмоюВ», зображе...
