кебенек (Одяг воїна чи пастуха), тон (шуба), жабу (попона для коня), жТЇген (Узда), Т›амши (камча, батіг). Кожен предмет символізував певний побажання: шапан - бути гідним сином свого племені, узда - стати спритним наїзником, кебенек - вирости воїном-батиром. У перший же день народження маляти в будинку збиралася молодь. Поява нового члена сім'ї, особливо якщо це хлопчик. Вважалося великим святом. Гості виконували традиційну пісню, в якої звучали добрі напуття: рости великим. Здоровим, веселим. Добрим, розумним, май хоробре серце і т.п. Цього урочистого дня заколювали барана - Т›алжа. Його м'ясо та печінка першою повинна була спробувати молода мати і зробити це ще до збору гостей. До виповнення дитині 40 днів його зазвичай не показували стороннім, побоюючись пристріту. br/>
Бесік тієї (свято колиски)
Тиждень потому після народження дитини в казахських сім'ях зазвичай влаштовували свято колиски - бесік тієї, на який запрошували сусідів. Вони приносять подарунки дитині й матері. У цей же день оголошується ім'я дитини. Право вибору імені представляється зазвичай старшим членам сім'ї (Дідусеві, бабусі) або мулли, а в деяких випадках почесному гостю - Т›Т±тти Т›онаТ›. Цей звичай характеризував повагу до старших і схиляння перед їх мудрістю і життєвим досвідом. Ім'я дитини зазвичай пов'язувалося з образом життя казахів і уособлювало мужність, стійкість або які-небудь інші якості у хлопчиків, красу і доброту у дівчаток. Багато казахські імена пов'язані з різними об'єктами природи. Наприклад, Айкун (Місяць-Сонце), АйжариТ› (Світла Місяць), Айсулу (Місячна красуня), Жолбарис (Тигр), Аристан (Лев) і інші. Якщо до цього в сім'ї вмирали або гинули діти (що часто траплялося при кочовому способі життя), то новонародженим довались такі імена, як Тохтар, Турар, Турсин, Токтасин, що означають В«Нехай залишиться жити!В», Або ТУ©леген, Толеміс, УЁтеген, УЁтеміс, УЁленді, що означають В«повернутий. Відновлений, відшкодований ". Імена також можуть залежати і від погди, в яку народилася дитина, наприклад, Жанбирбай (народжений в дощ), дня тижня або бувають пов'язані з якими побажаннями: Минжасар - В«Нехай жила 1000 років!В», Жузбай, Токсанбай (імена. означало числа 100, 90), Омірзак, Жасибай (Довголітній), Балгабек (міцний, як молоток), Айбат (сміливий), Досжан (Відданий друг), Есболат - В«Нехай буде розумнимВ», Жайлаубай (добрий душею), Дарина (Талановитий) і т.д. У сім'ї, де бажали хлопчика, а народжувалася дівчинка, їй іноді довали чоловіче ім'я: Ултусин - В«Нехай син народиться за неюВ» або Кизтума - В«Не роди дівчинку В»і т.п. Іноді діти до повноліття носили В«хибне імяВ» (У©тірік ат). Люди вірили, що смислове значення імені впливає на долю людини, залучає його до бажаної соціальної групи. Наречення дитину ім'ям з від'ємним значенням передбачало обман злих сил, збереження малюка від зглазу або інших бід. Іноді, також як і умногіх інших народів, ім'я давалося на честь родичів або особливо шанованих, видатних людей, щоб дитина виріс схожим на них і став їх гідним наступником. Побажання дитині довались усіма родичами і мали певний етичний сенс, оскільки виробляли психологічну установку на досягнення бажаних цілей. В«Дитину виховуй з колиски. - Вчить казахська мудрість, - оскільки звички трирічного зберігаються до вісімдесяти років В». Тому особливо важливі перші роки життя, коли формуються основні якості, риси характеру і адекватне сприйняття навколишнього світу. За переконання казахів, ім'я також налаштовує дитину на певний стиль поведінки, образ думок і т.д. Наприклад, Кайрат зазвичай розвиває в собі силу, Саулі піклується про свою зовнішність, а Айбат, Аристан обяз0ательно повинні бути сміливими. Таким чином, віра в могутню доленосну силу імені пов'язана з уявленнями про єдність людини та її імені, в якому втілені найкращі побажання його близьких, їх життєві принципи і етичні ідеали. З точки зору психологічної науки, саме ім'я в певному сенсі зобов'язує його носія підкорятися тій ідеї, яку заклали в день наречення. Етико-психологічна значущість свята колиски полягала в тому, що в Цього дня вироблялися певні моральні установки, давалися потужні позитивні емоції. br/>
ТљирТ›инан шиТ“ару (Свято сорока днів)
Цей сімейне свято ще раз свідчить про тому величезному увагу, яку приділяють в казахській родині новонародженому. За традиції, торжество зазвичай проводиться на сороковий день з дня народження дитини. Запрошених дуже багато, і свято проходить в урочистій обстановці. У цей день з дитини вперше знімають ит кУ©йлек (собачу сорочку), в яку його одягали відразу ж після народження. За народним повір'ям, В«У собаки сорок душВ», і тому В«собача сорочкаВ» повинна оберігати малюка від усіх бід. Але до сороковин він вважається вже досить В«великимВ». І охороняє його сорочку можна зняти і віддати собаці, попередньо загорнувши в неї яку-небудь їжу в якості нагороди. Післ...
