ллінізм ніяк не проявляє. Римляни не дозволяли філеллінізму бути чинником їхньої політики. p align="justify"> Це кінцевий висновок Е. Грюена, який присвятив цілий розділ даного аспекту. Тим більше немає ніяких підстав вважати, що Греція своїм "визволенням" зобов'язана філеллінізму як політичній течії. Жорстко, але справедливо сформулювала Е. Роусон: "Стара ідея, що філеллінізм впливав на політику Фламінін або Сципионов - неправдоподібна". Справа не в симпатіях нобілів, а в конкретній політичній ситуації та принципах римської політики.
2. Римляни і греки: деякі аспекти взаємного сприйняття
Відразу ж після "визволення" римляни зайнялися "влаштуванням" Греції, довільно перекраівая кордону. Фессалії передали Фтіотідскую Ахайю (Polyb. XVIII.47.7), раніше оголошену вільної (Polyb. XVIII.46.5). "Вільні" Фокида і Локрида були повернуті Етолії (Polyb. XVIII.47.9). Егіну залишили Пергама. Сенат нітрохи не збентежило, що греки Егіни опинилися поза дарованої всім волі. Більше того - комісія десяти присудила Орей і Еретрії Евмену, але Фламінін насилу переконав їх не компрометувати політику "визволення" настільки явно (Polyb. XVIII.46.16). Після Сирійської війни в Малій Азії реальну свободу отримали лише ті міста, які допомагали Риму проти Антіоха. Незабаром навіть найбільш наївні греки втратили ілюзії, пов'язані з "звільненням" і альтруїзмом римлян. "Истмийских істерія" досить скоро стала згасати. Квірити ж повинні були вважати греків невдячними, оскільки звільнили їх від панування Філіпа V і тому, з точки зору сенату, мали право розраховувати на їх лояльність. Це істотно зіпсувало взаімовоспріятіе один одного еллінами і гордими "синами Марса". Звідси випливає проблема їх взаємного сприйняття.
Але спочатку - кілька слів про проблему "квирит як homo ethnicus".
Сам по собі питання настільки насичений, складний і багатогранний, що це скоріше постановка проблеми, ніж спроба її вирішення.
У неосяжному морі історіографії є ​​теми, не удостоєні, на наш погляд, детальної розробки. Вивчення зовнішньої політики зводиться найчастіше лише до дипломатії, війнам, боям і економічне підгрунтя подій. Роль етнопсихологічних чинників у всьому цьому зазвичай ігнорується. Мало досліджень про етнічну самосвідомість древніх римлян, сприйнятті ними інших народів, значущості національних ознак для римської аристократії. Не розроблена проблема "етнічної динаміки" Риму навіть у плані її наявності або відсутності. p align="justify">. Етнічна самосвідомість римлян мало досить специфічний відтінок. Для них громадянство і "національність" збігалися. Римлянин - громадянин Римської держави. При цьому цивільна приналежність мала пріоритет над етнічною. Коріння такого сприйняття, мабуть, лежать в глибоку давнину, коли відбуло...
