сів: мислення, сприйняття, емоцій, волі і т.д. У ході вивчення цих законів вона абстрагується від питання про те, який зміст людських думок або сприйнятті, яка спрямованість почуттів або волі особистості. Однак, як буде показано надалі, психологічні особливості релігійних людей можна з'ясувати лише за умови змістовного аналізу їхньої психіки, тобто виявлення того специфічного предмета їхньої віри, який ми характеризуємо загальним поняттям "надприродне". p align="justify"> Друга особливість загальної психології, її методологічного підходу до вивчення людської психіки полягає в тому, що вона розглядає останню в її загальних рисах і закономірності, властивих людям будь-якої епохи, що належить до будь-якого класу, соціальної групи і т. п. Інакше кажучи, загальна психологія не вивчає ті чи інші соціальні типи особистості, особливості психіки кожного з цих типів, взаємодія особистості з соціальною групою. Тим часом віруючі являють собою особливий соціальний тип особистості, що може бути зрозумілий лише у його соціальному контексті, тобто виходячи з аналізу певної епохи, соціальної мікро-і макросередовища, ролі та місця віруючого в релігійній громаді, психологічного впливу на нього одновірців. Зі сказаного ясно, що і на рівні общепсихологического дослідження виявити психологічні особливості віруючих не можна. В системі психологічних наук є лише одна дисципліна, яка здатна вирішити дану проблему. Йдеться про соціальної психології. Слід підкреслити, що мається на увазі марксистська соціальна психологія, бо розвивається з середини XIX в. в капіталістичних країнах соціальна психологія грішить формалізмом своїх побудов і висновків, причому в основі цього формалізму лежить втрата "соціального контексту" і яка з цього нездатність до змістовної характеристиці свідомості і поведінки як окремих особистостей, так і соціальних груп. p align="justify"> Психології релігії присвячені праці багатьох зарубіжних і вітчизняних психологів. К. Юнг у своїй книзі В«Психологія релігіїВ» визначає, що релігія, як на те вказує латинське походження цього слова, є ретельне спостереження за тим, що Рудольф Отто точно назвав numinosum - тобто динамічне існування або дія, викликане мимовільним актом волі. В«Воно охоплює людину і ставить його під свій контроль; він тут завжди, швидше, жертва, ніж творець нуминозного. Якою б не була його причина, нуминозное виступає як незалежна від волі суб'єкта вус ловие. І релігійні вчення, і consensus gentium завжди і всюди пояснювали це умова зовнішньої індивіду причиною. Нуминозное - це або якість видимого об'єкта, або невидиму присутність чогось, що викликає особливого роду зміна свідомості. Принаймні, як правило В»[22]. самосвідомість громадський релігійний вірування
Є, однак, деякі винятки, коли мова йде про практику або ритуалі. Велике безліч ритуальних дійств відбувається з єдиною метою - з ...
