єгипетських фараонів, за образним висловом поета Марселя Галієва, уродженця краю, вихідця з села Балтача (стара назва Кипчак), нагадала переселенцям, очевидно, Кримську Чатирдаг, і тому вони дали їй таку назву.
Головна відмінна риса надмогильних плит на Староурсаевском кладовищі і на "Кладовище святих" в тому, що вони зберегли унікальне явище культури, притаманне тюркського народу, - знаки "тамги", своєрідні мітки, багато з яких є літерними позначеннями древнетюркского алфавіту.
Р. X. Керейтов і С. М. Червонна "тамгу" на мусульманському надгробку вважають своєрідним явищем, властивим "насамперед, може, навіть виключно ногайської етнічній культурі", розглядають її як "властивість міцності і живучості доїсламських традицій, які опинилися у своєрідному синтезі з ісламським культовим мистецтвом ". Ці знаки-мітки, які дійшли з глибини століть як залишки культури етнічної групи, названої ногайської, служать розкриттю історії регіону, підкреслюючи наявність в пластах культури і древнетюрского шару, дуже сильного і живучого. Здається, можна погодитися з вищезазначеними авторами і рахувати знаки на каменях поруч з арабськими літерами, що збереглися в регіоні дослідження, точкою дотику двох традицій - давньотюркської і мусульманської, одну з яких привнесли в край ногайці, а іншу - мусульманізірованние татари. З'єднавшись воєдино, ці культурні пласти брали участь в етногенезі народу, що населяє регіон дослідження і понині. p align="justify"> Відзначаючи, що в тих краях, де збережені залишки культури часів Золотої Орди, спостерігаються випадки вторинного використання давньотюркських кам'яних плит з рунічними письменами в якості ісламських надгробків, С. М. Червонна вважає, що камінь з Чекмагушского району Башкортостану, що нагадує староурсаевскій, спочатку був давньотюркської надмогильній стелою, а потім у Х1У столітті його перетворили на мусульманське надгробок, заповнивши письменами арабської графіки. На думку вченого, в Татарстані таких каменів не зустрічається, але вони широко поширені в північній, степовий ("ногайської") частини Криму. p align="justify"> Територія Південно-Сходу Татарії - особлива, слабо вивчена зона, в історико-культурному плані багато в чому відрізняється від інших регіонів, і тому дослідники не мали, мабуть, інформації про культурні цінності краю, що межує з Башкортостаном по річці Ік і не так далеко віддаленого від Чекмагушского району. Згаданий вище камінь майже повністю повторює особливості тих, що збережені в регіоні. З точки зору приналежності до того чи іншого народу, безумовно, його слід віднести до залишків культури ногайців в цих краях, що ще раз доводить, що написи на надмогильних стелах служать джерелами, що розкривають етнічну історію краю, є своєрідним ключем до розкриття складних перипетій долі татарського народу.
Археологічні дані свідчать, що булгари перебували в тісній взаємодії з тюркоязичнимі народами Східної Є...
