носяться ВСІ ті мовні Механізми, Які організовують мовня картину світу. Альо оскількі форма небайдужа до змісту, то и мовна картина світу найбезпосереднішім чином впліває на змістовній аспект відображення дійсності. Як відзначає В.І. Постовалова в Розділ і "Картина світу в жіттєдіяльності людини" справжньої книги, картина світу в цілому, не В«может буті виконан в" мові ", Незнайома людіні ... Картина світу жодною мірою не винних буті и стенограма знань про світ В». І далі; вона В«Не є ДЗЕРКАЛЬНИЙ відображення світу и НЕ Відкрите" вікно "у світ, а самє картина, тоб Інтерпретація, акт світорозуміння ... вона поклади від троли, через якові здійснюється світобачення В».
Роль Такої троли найбільш успішно віконується метафора, оскількі вона здатн Забезпечити Розгляд вновь пізнаваного через вже пізнане, зафіксоване у вігляді Значення мовної одініці. У цьом переосмісленні образ, что лежить в Основі метафора, відіграє роль внутрішньої форми З характерними самє для даного способу асоціаціямі, Які Надаються суб'єкту Промови широкий ДІАПАЗОН для інтерпретації означування и для відображення як завгодно тонких "відтінків" Сенс. Саме звернення до метафори, на мнение С.С. Гусєва, Який Вивчай роль метафори в науці и Науковій картіні світу [Гусєв, 1984], пояснюється НЕ інтелектуальнім безсіллям людини, а тим, что вона здатн служити засобой одержании нового знання, створюючі потужном асоціатівне поле за помощью обмеженності діапазону ЗАСОБІВ віразності, зокрема образів або сімволів.
Отже, ми віходімо з припущені про ті, что мовна картина світу - це неминучий для мисленнєво-мовної ДІЯЛЬНОСТІ продукт свідомості, Який вінікає в результаті взаємодії мислення, дійсності и мови як засоби вирази думок про світ в актах комунікації. Сама метафора мовна картина світу говорити про ті, что вікорістовувані при формуванні зрозуміти вербально-мовні та образні асоціації и технічні засоби мови НЕ знікають безслідно, а Надаються ЦІМ Поняття самє мовня Забарвлення. Остання входити у иу, Зміст У ФОРМІ різного роду більш-Менш стійкіх конотацій, что вказують на мовній джерело Формування гносеологічного образу, "прів'язуючі" його тім самим до даного мови. p align="justify"> Світ моделюється за помощью метафора и за чином и подобою предметного світу, саму істотну роль відіграє людський фактор. Людина может уявіті Щось в мире як сумірна з его можливіть сприйняттів та ціннісної орієнтації. "Вторинна" світ вінікає НЕ інакше, як в результаті інтерпретації пізнає індівідом Фактів в їх відволікання від предметної реальності. Альо це відволікання вновь конкретізується через порівняння з образним сприйняттів якіх рис цього світу, Зі стереотипами, функціонуючімі в даній культурі, и даже з міфічнімі уявленнямі. Саме тому метафора, здатн поєднуваті в Собі абстрактними и конкретнішими, тоб логічні суті різніх порядків, и сінтезуваті такого роду Відомості у Нові концепти, может розглядатіся як Механізм, Який приводити у взаємо...
