ить від зіткнення кінцевого і нескінченного, тимчасового і вічного, від невідповідності між людиною, як духовною істотою, і людиною, як природним істотою, що живе в природному світі. p align="justify"> Останнім представником російської релігійної філософії часто називають О. Лосєва. p align="justify"> Світобачення Лосева сформувався на основі глибокого інтересу до вчення Платона, крізь призму якого він сприймає самі різні прояви духовної культури: музика і математика; погляди Достоєвського, Соловйова, Шеллінга, Гегеля, Ніцше, Бергсона, Наторпа, Кассирера ; фізичні теорії Х.А. Лоренца і А. Ейнштейна. У 1920-1930-х рр.. виходить цикл монографій: В«Античний космос і сучасна наукаВ», В«Діалектика числа у ГребляВ», В«Музика як предмет логікиВ», В«Діалектика художньої формиВ», В«Критика платонізму у АрістотеляВ», В«Нариси античного символізму та міфологіїВ», В«Діалектика міфу В». Власне філософське вчення Лосєв виклав у роботі В«Філософія іменіВ», яка була своєрідним синтезом феноменології та платонізму. Філософські ідеї Гребля і Прокла, розвиваючі діалектичні побудови платонівського В«ПарменідаВ», Лосєв поклав в основу перетворення феноменології Е. Гуссерля, перетворивши її на універсальну діалектику. В«Філософія іменіВ» генетично була пов'язана зі спорами про імяславія на початку 20 ст. Система буття будувалася на підставі ретельного аналізу (67 категорій) природи В«іменіВ» або В«словаВ». Для Лосєва ім'я було особливим місцем зустрічі В«сенсуВ» предметного буття. Все в світі, включаючи і мертву природу, є сенс, і тому філософія природи і філософія духу об'єднуються в філософії імені як самовиявлення сенсу. Ім'я у своєму закінченому вираженні розумілося як В«ідеяВ», що уловлює і очерчивающая В«ейдосВ», істота предмета. Найбільшу повноту і глибину ім'я знаходить, коли охоплює і потаємний В«містичнийВ» шар буття, коли розкривається як міф, який є не вигадкою, а, навпаки, останньої повнотою, саморозкриттям і самопізнанням реальності. Філософія імені, по Лосєву, збігається з діалектикою самопізнання буття і філософією взагалі, т. к. ім'я, зрозуміле онтологічно, є вершиною буття, що досягається в його имманентном саморозкриття. p align="justify">
Висновок Отже, російська філософія - серйозне явище у світовій філософській думці. Зародившись значно пізніше західноєвропейської філософії, проте російська філософія не втратила своєї оригінальності та самобутності. p align="justify"> Можна виділити наступні характерні риси російської філософії в цілому:
Сильна схильність релігійного впливу, особливо православ'я і язичництва;
Філософські думки виражаються через художню творчість, літературну критику, публіцистику, мистецтво;
Цілісність, прагнення майже всіх філософів займатися не окремої проблематикою, а всім комплексом актуальних проблем;
Велика роль проблем моралі і моральності; ...
