в'я - фундамент світогляду і пізнання, монархія - ідеальна форма соціуму, а селянська громада - ідеальний моральний світ. Політична програма слов'янофілів була помірною:
скасування кріпосного права, а саме - звільнення селян із землею, але збереження громади і вотчинної патріархальної влади поміщиків;
збереження самодержавства за принципом В«царю - силу влади, народу - силу думкиВ»;
відродження дорадчих земських соборів.
Програма слов'янофілів була пройнята прагненням до з'єднання східно-християнського переказу, вітчизняних духовно-державних почав, філософськи розвиненою культури думки, ідей народності, соціальної справедливості, забезпечення особистих свобод і прав громадського самоврядування. [3,6]
5.3 Неославянофіли. Почвенництво
Неославянофіли (або В«пізні слов'янофілиВ») - послідовники слов'янофілів, що виступили у другій половині XIX ст. Запозичивши у своїх попередників тезу про протилежне суспільному розвитку Сходу і Заходу і ідею про особливу історичну роль слов'ян, неославянофіли дали консервативним сторонам слов'янофільства нове теоретичне обгрунтування. Головний представник течії Микола Якович Данилевський (1822-1885). Однодумцями Данилевського були Леонтьєв і М.М. Страхов (1828 - 1896), що пропагував в 60-х рр.. з позицій слов'янофільства так звану теорію почвеннічества - про зближення народу (В«грунтуВ») і В«освічених станівВ».
Данилевський спирався на багато ідеї слов'янофілів і почвенніков, в той же час істотно розвиваючи їх. Помилкою слов'янофілів, вважав Данилевський, було надання російським або слов'янським принципам абсолютної цінності, загальнолюдського гідності. Загальнолюдських цінностей взагалі не існує. Людство проявляється виключно лише в певних В«культурно-історичних типахВ» (єгипетський, китайський, індійський і т. д.). Наймолодшим з усіх типів він вважав слов'янський, йому призначено велике майбутнє. p align="justify"> Слов'яни також не призначені до виконання загальнолюдської місії,? така місія взагалі не може існувати. У міжнародних та міждержавних відносинах повинен панувати старозавітний закон В«? Око за окоВ» і В«зуб за зубВ» і принцип утилітаризму. p align="justify"> Доказом відособленості Росії Данилевський вважав спосіб вирішення селянської проблеми, роздачу селянам землі і збереження громади, що дозволяє відокремити селян від пролетаріату. Можливість слов'ян до сприйняття інших культур та використання їх досягнень веде до того, що слов'янський культурно-історичний тип буде більш всіх наближений до ідеалу В«общечеловечестваВ». p align="justify"> Почвенництво. У ...
