ами життєдіяльності.
Суспільна свідомість, його рівні та види.
Суспільна свідомість має складну й струнку структуру.
За глибиною відображення реальності воно поділяється на рівні:
1) буденне суспільну свідомість і
2) теоретичне суспільну свідомість.
Кожен з них має свої елементи. Буденне складається з житейського (Практичного знання) і суспільної психології. Теоретичний рівень включає в себе: суспільну ідеологію і наукове знання, досягнуте в даному суспільстві.
Виходячи з того, в якій сфері суспільну свідомість представлено, воно поділяється на форми. Серед основних форм суспільної свідомості виділяють: а) політичне суспільну свідомість, б) правосвідомість, в) економічне суспільну свідомість. Крім того, широко представлені в суспільстві будь-яких епох і періодів такі форми як г) релігійне, д) філософське, е) моральне, ж) естетичне, з) наукове. Свою специфіку має в суспільстві і) міфологічна свідомість, к) історичне, л) національну свідомість народів. Особливу роль і актуальність в останні десятиліття знайшло м) екологічне суспільну свідомість.
Можливо розглядати в якості однієї з форм суспільної свідомості професійну свідомості.
Вульгарний матеріалізм - філософське вчення, рассматривающее свідомість як особливий вид матерії, властивий людині. Наприклад, Бюхнер, Фохт, Молешотт: свідомість виділяється мозком, як жовч печінкою. p> Панпсіхізм - ідеалістичне вчення про загальну натхненність природи. Приміром, у Лейбніца монадологія - вчення про душу і психіці як єдиної і справжньої сутності світу.
Гилозоизм - вчення про наделенности праматерії свідомістю, заперечливе кордону між живим і неживим світом, вчення про загальну натхненність матерії, універсуму. (Верденіус, Ксенофорд та ін)
Свідомість, поведінка, діяльність.
Література
1. Діалектика пізнання і свідомості. - Іваново, 1982. p> 2. Дубровський Д.І. Проблема ідеального. - М., 1983;
3. Дубровський Д.І інформації, свідомість, мозок. - М., 1980;
4. Ільенков Е.В. Діалектика ідеального// Філософія і культура. - М., 1991. p> 5. Леонтьєв О.М. Діяльність. Свідомість. Особистість. - М., 1977. p> 6. Михайлов Ф.Т.Общественное свідомість і самосвідомість індивіда. - М., 1990;
7. Михайлов Ф.Т.Сознаніе і самосвідомість. - М., 1991;
8. Громадське свідомість і його форми. - М., 1986;
9. Проблема свідомості в сучасній західній філософії. - М., 1989;
10. Фрейд З. Психологія несвідомого. - М., 1989. br clear=all>
Тема 10: Проблема людини в філософії
1) Людина як проблема у філософському вимірі.
2) Образи і сутність людини у філософській традиції.
3) Особистість як соціальне прояв людини, її структурні компоненти, призначення.
"Не журися про те, що люди тебе не знають,
а журися про те, що ти не знаєш людей ".
Конфуцій
1. Людина як проблема у філософському вимірі
1. Що є людина? Як він сформувався? Яка його природа і сутність? p> Платон: "Тварина про двох ногах і без пір'я". p> Аристотель: "Громадська (політичне) тварина"
Протагор: "Людина тобто мірою всіх речей, існування існуючих і неіснування неіснуючих ".
2. Образи і сутність людини у філософській традиції
В античності найчастіше людина розумівся як гармонійна частина природи (космосу), творіння Всесвіту. Розчиненого людини у космос. Антропоцентризм і космоцентризм. p> У християнському світогляді середньовіччя людина - божественне творіння, виражене в подвійності (роздвоєності) духу і тіла, гріха і віри, піднесеного і низького, плотського і святого. Фома Аквінський: людина є щось середнє між твариною і ангелом. Тому пізнати сутність людини веде його до прилучення до божественної істини і тим самим знайти порятунок після смерті. Суть людини, його таємниця співвіднесена з зовнішнім принципом, з божественною сутністю. Теоцентризм. p> У гуманістичної традиції людина виступає як вища істота, гідне духовного і фізичного самовтілення, володіє безмежними можливостями і силою перетворення, творчості, самовдосконалення.
У Новий час людина постає в автономному (від Бога і природи) сенсі свого буття. Людина - Це особистість, наділена духовно-ціннісними, і в першу чергу, раціональними якостями.
Антропогенез - Це тривалий історичний процес еволюції людського роду від перших примітивних, напівтварин форм до високих зразків соціально-інтелектуальної діяльності. Антропогенез має комплексний характер, квінтесенцією розуміння якого є проблема єдності біологічного, психічного і соціального почав в людині. p> Біологічне представлено в людині в його:
а) морфофизиологических особливостях (прямоходіння, розвиток мовного апарату, головного мозку і т.д.);
б) генетичних факторах (спадковість, мінливість і пр.);
в) хіміко-фізични...
