ення співу для ченців, що «молитовне спів - «корінь» житія во «ангельському образі» і що «співу та читання вчилися всі ченці, але особливо майстерним визначалося окреме монастирське слухняність, кліросного посаду - спів і читання при церковному богослужінні»
Без сумніву, ця стаття є одним з найбільш значущих за своєю глибиною досліджень, присвячених розгляду духовного життя братії Соловецького монастиря.
Не дивлячись на те, що дослідники не раз зверталися до теми соловецької братії в другій половині XIX - початку ХХ століття, цю тему не можна назвати добре вивченою. Зокрема, майже не було спроб розглянути братію як громаду ченців, відзначити особливості внутрішнього братнього вжитку, проаналізувати «колективний портрет» соловецьких насельників, виявити (при всій складності цього завдання), риси їх духовного життя і т.д. Тим більше, що в розпорядженні дослідників є досить обширний фонд джерел з цікавої для нас теми. Найбільш цікавими їх комплексами є записки мандрівників і паломників (збереглися від даного нас часу в кількості декількох десятків) і списки ченців і послушників, які регулярно складалися в другій половині XIX - початку ХХ століття і нині зберігаються в РДАДА. До вивчення останніх ми і хочемо, насамперед, звернутися в цій роботі.
Перейдемо до постановки цілей і завдань дипломного дослідження.
Основною метою даної дипломної роботи є розгляд братії Соловецького монастиря на основі аналізу даних послужних списків ченців і послушників - пам'яток монастирського діловодства.
Завданнями даного дослідження видаються наступні:
створення загального уявлення про братії соловецького монастиря за допомогою залучення і аналітичного аналізу статистичної інформації списків ченців про чисельність, соціальний склад і віці ченців, їх географічне походження і середньому рівні освіченості,
вивчення «послужного шляху» людини з моменту його приходу в монастир і до можливого заняття верховних керуючих посад; розкриття ієрархічної та управлінської структури монастиря, опис системи послухів монастиря та її змін, аналіз інших аспектів монастирського життя;
спроба розгляду духовного життя братії монастиря за допомогою аналізу особистих характеристик ченців і послушників та інших даних, присутніх в списках;
додаток аналізу даних списків ченців даними зі спогадів сучасників для створення більш повного образу братії соловецького монастиря в середині ХIХ - початку ХХ століття.
Огляд джерел
Архівні джерела
Як вже говорилося, джерелами, явившимися основою для даної роботи, є послужні списки ченців і послушників Соловецького монастиря, що зберігаються, у фонді РДАДА № 1201 (Соловецький монастир).
Що ж являють собою ці списки і в чому полягає їх значимість?
Перші регулярні послужні реєстри ченців і послушників відносяться до 1865 році, в якому відбулася чергова зміна настоятеля - помер архімандрит Порфирій, який займав цю духовну посаду з 1859 року і на зміну йому 22 вересня 1865 був поставлений архімандрит Феофан . У тому ж році був створений новий монастирський контролюючий орган виконавчої-Заснований Собор Соловецького монастиря. Починаючи з 1865 року, річні послужні списки...
