Семантичні архаїзми - це застарілі значення таких слів, які існують в сучасній російській мові, але називають інше явище або предмет. Наприклад, перш словом «злодій» називали будь-якого державного злочинця, зрадника, лиходія; слова «ганьба, позорище» мали значення «видовище, зазвичай ганебне»; «Живіт» у значенні «життя»; «Мова» у значенні «народ». [Рахманова, Суздальцева 2003: 146-147.]
У складі застарілих слів розрізняють власне історизм та семантичні історізми.
Власне історізми - слова, що позначають вийшли з сучасного життя предмети, явища, професії: панщина, соха, сюртук, сіряк, боярин і ін
Семантичні історізми - вийшли з ужитку значення багатозначних слів, які називають зниклі предмети, явища: «картель» - письмовий виклик на дуель; «Фортеця» - кріпосне право; «Передплатник» - художник, що розписує будівлі, стіни, стелі [Діброва 2001; 328].
В историзмах відображаються суспільний лад, виробнича діяльність, побут, звичаї, мода і т.п. того чи іншого часу. Для кожного часу характерні свої тематичні парадигми, що фіксують підвалини певної епохи. Виникає система понять, що співіснують і взаємозалежних предметно, інтелектуально, професійно. З живої мови можуть виходити окремі члени парадигми, вся парадигма (наприклад, іменування первіснообщинного, рабовласницького, феодального ладу), але в парадигмах, пов'язаних з життєдіяльністю нації (управління, виробнича діяльність, сім'я) відбувається лише заміна і поповнення в системі понять, відповідних змісту і стилю мислення епохи.
Тепер ми не міряємо аршини, що не вклоняємося волосним старшинам і прикажчикам і раді забути всі «непотрібні» слова. Але як бути письменникам, історикам, якщо вони захочуть описати минулу епоху? В історичній літературі, в художніх творах, що оповідають про минуле нашого народу, не можна не використовувати історизм та архаїзми. Вони допомагають відтворити колорит епохи, надають опису минулого риси історичної достовірності.
2. Застарілі слова в творах Д.М.Балашова
.1 архетипичности народної культури творчості Д.М.Балашова
Інтерес до жанру історичного роману взагалі і до творчості Дмитра Балашова зокрема останнім часом зростає. Такий інтерес до минулого є реакцією на традиційну історіографію. Письменники, в тому числі і Д.Балашов, прагнуть самі розслідувати минуле висувають свої версії історичних подій. Спостерігається інтерес не просто до історії, а до нових інтерпретацій її.
Творчість Д.М.Балашова знаходиться в потоці російської народної культури, і, як якась форма вираження російської народної культури, воно, у своєму ціннісному, метафоричному ладі володіє всіма ознаками архетипичности. «Архетип в сучасному літературознавстві: превообраз, модель світу і людських відносин, як би несвідомо« дрімаючі »в колективній пам'яті людства, висхідна до його єдиним первісним уявленням. ... Архетип проявляє себе в окремих мотивах або в сюжеті твору в цілому ... свідома чи несвідома трансформована архетипичности притаманна творчості деяких письменників ... її розтин при аналізі посилює сприйняття художнього образу ..., гостро відчутному як би на тлі його вічною (архетипической) суті »[Соколов 2002 : 8].
архетипичности народної культури творчості Д.М.Бала...
