Сам факт затвердження приналежності до певного релігійній течії важливий для світогляду, моральної, культурної та політичної орієнтації громадянина ».
Автори статті вважають, що організовані, авторитарно керовані групи - виняток серед нових релігійних рухів. Більш поширені всілякі окультні, язичницькі і псевдохристиянські вірування; спрощені або фрагментарні запозичення з буддизму та індуїзму - вони еклектичні, нестійкі і слабкі. Реріхівське рух, що грає особливу роль в адаптації східних вірувань до умов сучасної Росії, також організаційно не структуроване. Найважливіший світоглядний елемент релігійної свідомості росіян - псевдонаукові ідеології, тобто віра в НЛО (70% опитаних), снігової людини, контакти з позаземними цивілізаціями.
Популярні легенди про якихось великих учених, здатних змінювати світобудову, псевдопсіхологіческіе релігійні конструкції, які обіцяють зміна душі чи безмежну владу над оточуючими. Рух Нової Ери вільно інтерпретує і ідею кінця світу, і ідею особистого вибраності. Віра в астрологію характерна більш ніж для 60% міських жителів. Крім того, «сама християнська, православна ідейна середу в силу низького рівня релігійної освіти, стихійності релігійного відродження живить світоглядні уявлення, далеко йдуть не тільки від православ'я, а й від християнства. Зона релігійної ентропії зростає і формується в стійку систему. Ця релігійна культура охоплює в тій чи іншій мірі більшість росіян ».
Соціологи вважають, що значення релігійного фактора в секуляризованому суспільстві, в якому віра стала для багатьох всього лише культурним символом, невелика. Знання віровчення та відвідування богослужінь не є основною характеристикою того, хто називає себе віруючим і зараховує себе до традиційної конфесії. Тим часом, практикуючі віруючі присутні і серед тих, хто ототожнює себе з історичної релігією народу або ж керується думкою релігійних і політичних лідерів. Отже, «чисельність практикуючих віруючих складає: православних - 315 млн.; старовірів - 5080 тис.; католиків - 60200 тис.; протестантів - більше 1,5 млн.; иудаистов - 30 тис.; мусульман - не більше 2,8 млн.; буддистів - не більше 500 тис.; авторітарноорганізованних НРР - не більше 300 тис. осіб ».
Динаміка процесу воцерковлення православних
Юлія Юріївна Синеліна у статті «Динаміка процесу воцерковлення православних», Соціс № 11 за 2006 р., проте, зазначає, що «в останні п'ять років в Росії відбувається повільне зростання числа людей, що відносять себе до віруючих, зниження вважаються невіруючими, а також вірять не в Бога, а в інші надприродні сили. Водночас послідовно йде процес воцерковлення само-ідентіфнцірующіхся як православні; повільними темпами зростає частка «церковного народу» серед православних. «Церковний народ», за даними нашого дослідження, становить 44%. Невоцерковлених вважаються 37% опитаних православних. Їх питома вага поступово знижується, все менше опитаних називають себе православними, не демонструючи у своїй поведінці ознак релігійного життя. З усіх забобонів і окультних практик найбільше православні росіяни схильні до впливу прийме. Це понад третину респондентів, а в групі «напів-воцерковлені» понад 40%. У екстрасенсів у всіх типологічних групах вірять навіть частіше, ніж у прикмети, передбачення, астрологію, чаклунство і ворожіння. Люди звертаються до чаклунів, ворожбитів та екстрасенсів з ...
