ціум, так і в об'єктивну (природне, фізичну,« речову ») середовище», що знаходиться в постійному русі, трансценденції, виникає необхідність з даних позицій розглянути і сім'ю, об'єднуючу на першому етапі, як мінімум, двох людей.
Така постановка проблеми відкриває можливість застосувати для вивчення феноменології сім'ї використовувані в психології положення, що розробляються в синергетики. Синергетика, будучи напрямком міждисциплінарних досліджень, що вивчають явище самоорганізації, дозволяє вийти на новий рівень системності бачення світу і досліджуваних явищ і «найбільш повно зрозуміти об'єкт в його русі та розвитку» [15.C.260-263].
Становлення життєвого світу (багатовимірного світу) людини протягом усього життя припускає наявність іншого. На ранніх етапах онтогенезу роль іншого виконує близький дорослий, який утворює з дитиною єдину психологічну систему (Л.С. Виготський), де дорослий і дитина утворюють своєрідне єдність: спочатку безпорадний дитина за рахунок доглядає дорослого включається в соціальну ситуацію, контакт дитини з дійсністю « виявляється цілком і повністю соціально опосередкованим ». При цьому на наступних етапах онтогенезу, коли особистість функціонує самостійно і автономно, значимість іншого все також зберігається, змінюючи при цьому своє значення. Ще Л.С. Виготський писав, що «через інших ми стаємо самі собою», а також «особистість стає для себе тим, що вона є в собі, через те, що вона представляє для інших». Тим самим підкреслюється роль іншого в культурному становленні людини. Два суверенних людини, виступаючи як партнери, здійснюють взаємодію, рівноправний діалог. Роль цієї взаємодії, діалогу - формування спільності, нікого єдності, яке має основну функцію - розвиваючу. Тільки спілкуються мають можливість встановити тісні зв'язки один з одним, зберігаючи при цьому свою самостійність, тобто перетворитися «з двох розрізнених« Я »в єдине« Ми », зберігаючи при цьому своє індивідуальне своєрідність, свою унікальність [21.С. 35].
Сукупність вищевикладених теоретичних побудов дає підстави для того, щоб розглядати подружні відносини як відкриту поєднану психологічну систему, полюсами якої будуть дві суверенні, автономних людини, що утворюють у результаті взаємодії суміщений шар буття.
Відповідно до розроблюваного в рамках Теорії психологічних систем законом обмеження взаємодії можна говорити про те, що у взаємодію вступають «тільки відповідні один одному протилежності». Причиною цієї взаємодії є відповідність, узгодженість ціннісно-смислових координат життєвих світів. І.Ф. Дементьєва зазначає, що об'єднання людей в подружніх стосунках пов'язано з природною перебудовою їх цінностей і становленням системи загальних сімейних цінностей [26.C.62-79].
Теоретичний аналіз дозволив нам в якості системоутворюючого фактора сімейної системи виділити узгодженість цінностей подружжя, яка призводить до становлення в процесі подружніх відносин єдиної системи сімейних цінностей.
Подальше ускладнення системної організації суміщеного шару буття подружжя відбувається в процесі взаємодії, який характеризується двома основними взаємопов'язаними, але протилежно спрямованими механізмами:
- персоналізацією як процесом трансляції, передачі ціннісно-смислових характеристик того, що складає простір власного життєвого світу;
- персо...
