Інші - з непсіхічніх факторів; одні вважають цінності суб'єктівнімі, Інші наполягають на існуванні такоже и абсолютних цінностей; одні говорять, что Цінність є відношення, Інші - что Цінність є Якість; одні вважають цінності ідеальнімі, Інші - реально, треті - НЕ ідеальнімі, альо й не реальними »[44, с. 225].
Багато вітчізняніх и зарубіжніх вчених Присвятої велику кількість праць проблемі цінностей. Американский антрополог К. Клакхон відзначає: «Поняття цінності являє собою точку співпадіння для різніх спеціалізованіх суспільних наук и є ключовими Поняття для інтеграції ДОСЛІДЖЕНЬ у гуманістіці. Поняття цінності может поєднаті Різні Спеціалізовані дослідження ..., Допомогті в подоланні широко Розповсюдження в СОЦІАЛЬНИХ науках статично-Описова підходу »[3, с. 69].
Всі різноманіття існуючіх концепцій цінностей Різні Вчені намагаліся класіфікуваті різнімі способами. Так, А. Едель віділів три напрями аксіологічних ДОСЛІДЖЕНЬ: натуралістічній, ідеалістічній, прагматичний. Три типи Теорії цінностей розрізняє Т. Любімова - негативно-критичний, метафізічній або методологічний и теоретико-соціологічний; А. Мессер віділів Чотири аксіологічних напрямки: феноменологічний (М. Шелер), ідеалістічній (Г. Ріккерт), ідеалістічно-реалістічній (Г. Мюнстерберг) i реалістічній (А. Штерн); М. Кіссель розрізняв п'ять тіпів Теорії цінностей: натуралістічній псіхологізм, трансценденталізм, персоналістічній онтологізм, соціологізм и культурно-історичний релятівізм. Ми будемо спиратися на тіпологію М. Кісселя.
Натуралістічній псіхологізм под цінністю Розглядає будь-яке Утворення, Яке служити для реалізації інтересів людини та удовольствие Людський потреб. «Є Тільки Одне первісне джерело цінностей, а самє Захоплення людини», - писав Р. Перрі [43, с. 42]. Основна теза психологічного підходу до проблеми сутності цінностей Полягає в зведенні цінності до тихий чі других душевних проявів, что вінікають в процесі предметної Дії. Прихильники цієї Концепції, на мнение Н. Лоського, «суб'єктівувалі Цінність, відкінулі Існування якіх бі то Не було абсолютних цінностей» [44, с. 6-11]. Его ПРЕДСТАВНИК є Дж. Дьюї, Р. Перрі.
На мнение Р. Перрі, Цінність Виступає про «єктом інтересу:« будь-який об »єкт, Яким бі ВІН НЕ БУВ, набуває цінності, коли будь-який Інтерес, Яким бі ВІН НЕ БУВ, пошірюється на нього »[74, с. 158]. Сам же Інтерес - «про« єднуюче Поняття », Що означає інстинкт, Спонукання, почуття, Емоції. Класифікація цінностей Р. Перрі грунтується на якості знання, Яке орієнтує, тоб на знаннях індівіда про взаємозв »язок его цінностей и інтересів, та на характері інтересів, Які породжують дані цінності. Р. Перрі поділяє цінності на розвінені ї нерозвінені, істінні ї хібні, прогресивні и Такі, что повторюються, негатівні и Позитивні, складні й Прості, екзістенціальні та ідеальні, пріховані ї Активні.
Перрі в дослідженні цінностей здійснює, за его словами, «біоцентрічній» або «псіхоцентрічній» підхід. Цінність для нього є свого роду «третінною якістю», ще більш віддаленою від об «єктівності« Первін якости »(фігура, змалюють предметів), чем« вторинна якість »(колір, Наприклад). ВІН посілається на Дж. Сантаяне, Який вважать, что Цінність, хочай и невизначе у своїй сутності, існує як Якість реального об »єкта, альо поклади від інтересу. Про «єкт гарний Тільки Щодо суб» єкта, Який его відчуває.
Інши...
