спільного буття здійснюється путем діалектики про єктівніх умів и суб єктівніх факторів, что перебувають в органічній єдності. Діалектіка про єктівніх умів та суб єктівніх факторів у Цьом процессе реалізується в ході їхнього постійного розвитку и зближені, взаємопереходів один у одного путем, з одного боці, про єктівізації суб єктівного (у форме опредметнення результатів соціальної, у тому чіслі национальной и міжнаціональної, ДІЯЛЬНОСТІ етнічної індівідуальності относительно розвитку Суспільства, етносуспільного буття), з Іншого, - суб єктівізації про єктівного (переходу суб єктівного в об єктівне у форме розпредметнення путем подобной ж ДІЯЛЬНОСТІ). У процесі розвитку етносуспільного буття суб єктівне переплітається з про єктівнім, де про єктівне - основа суб єктівного, в межах которого воно функціонує, а суб єктівне, у свою черго, значний мірою зумовлює розвиток про єктівного. Его ефективність покладів основном від того, наскількі в суспільній практике, духовній ДІЯЛЬНОСТІ забезпечується злиттів про єктівного и суб єктівного, Якою мірою діяльність суб єктів саморегулювання спріятіме повнішому впліву об'єктивних, зокрема соціокультурних, факторів регуляції, на процес формирование та розвитку етносуспільного буття.
Таким чином, Функціонування етносуспільного буття як саморегульованої системи відбувається на Основі діалектічної єдності невпорядкованіх, стіхійніх детермінант и впорядкованим, свідомих факторів. Елементи невпорядкованості, стіхійності в розвитку етносуспільного буття проявляються в неконтрольованіх людьми процесах про єктівного и суб єктівного порядку, что діють як стіхійні регулятори. Дія такого типу про єктівніх регуляторів етносуспільного буття тім глибшому и Ширшов, чім процеси, явіща суспільного життя, зокрема ті, что віявляються в ході докорінного превращение національно-загальнолюдського у наш годину, менше пізнані и рідше Використовують людьми у практічній ДІЯЛЬНОСТІ. Регулятивно-саморегулятивних діяльність з розвитку етносуспільного буття, что здійснюється на Основі глибокого Вивчення, пізнання суб єктами особливую Дії Законів соціально-економічного, национального и міжнаціонального, духовного розвитку, спеціфікі їхнього проявити на шкірному конкретному стані, має буті спрямована на Виявлення СФЕРИ и Міри впліву стіхійного на розвиток духовного світу етнічної індівідуальності, ее загальнокультурного, духовно-морального прогресу. Для оптімізації подобной ДІЯЛЬНОСТІ, Важлива місце в Якій Належить пізнанню Особливостігри Дії стіхійного в тій чи іншій сфере етносуспільного буття, необхідне Глибоке пізнання механізму їхнього Функціонування, суспільного процесса в цілому.
Аналізуючі проблеми діалектики невпорядкованіх и впорядкованим взаємозв язків у функціонуванні етносуспільного буття як саморегульованої системи, слід, на нашу мнение, відмовітісь від подивимось, согласно з Яким стіхійне часто зводять Виключно до негативного. Такий погляд пріменшує значення невпорядкованіх, стіхійніх зв язків, Які поряд з упорядкованімі факторами всегда виступали необхідною умів духовно-практичного Освоєння етносуспільного буття, світу в цілому.
Етносуспільне буття - складаний, суперечліва реальність, природно-історичний процес. Тому будь-яка абсолютізація процесса розвитку етносуспільного буття як свідомого, організованого, регульованості и саморегульованого процесса, здійснюваного на грунті планомірного вітіснення невпорядкованіх взаємозв язків упорядкованімі, Видається однобічною. Нове бачення роли чінніків процесса про єктівної саморегуляції етносуспільного буття пов язане з переосмислені значення в ньом его основних складових, Подолання уявлень про стіхійне, неупорядковане, нестійке як руйнівне начало, Пожалуйста протістоїть практике розвитку етносуспільного буття и має буті Подолання в процессе СОЦІАЛЬНОГО управління та усвідомлення того, что названі СКЛАДОВІ про єктівної саморегуляції досліджуваної системи могут віступаті як конструктивно, творчий Механізм саморозвитку, етносуспільного буття, особистості. Усі СКЛАДОВІ процесса об'єктивної саморегуляції етносуспільного буття віступають як природна и необхідна сторона его саморозвитку, саморегулювання.
Неупорядковане, нестійке (як результат Дії процесів флуктуації), віступаючі фактором про єктівної саморегуляції етносуспільніх процесів, створює передумови для утвердження полісістемної моделі детермінант, яка допускає паритетних взаємодію кількох чи багатьох параметрів у розвитку етносуспільного буття, что є основою самопідтрімкі, самовіднов-лення етносоціального потенціалу Суспільства. У свідомому, духовно-практичному освоєнні світу неупорядоване пов язане з свободою, альтернатівністю Прийняття РІШЕНЬ, предполагает можлівість багатоваріантної ДІЯЛЬНОСТІ етнічної індівідуальності за Освоєння етносуспільного буття на Основі ускладнення, збагачення Серії Вибори, спріяє переходу від безособістісно-інстітуц...
