іональної системи управління до універсальної, плюралістічно-гуманістічної системи цінностей як способу самореалізації етносоціального потенціалу особистості. Неупорядковане, стіхійне, реалізуючісь помощью свідомої ДІЯЛЬНОСТІ людей, органічно взаємопов язане з вільним, етнічно індівідуальнім самоутвердження особистості, має в Собі значні возможности для Вибори ЛЮДИНОЮ різноманітніх форм, цілей реализации свого етносуспільного потенціалу, Робить ее діяльність у сфері суспільних отношений, етносуспільного буття Менш обтяженості межами традіційного СОЦІАЛЬНОГО детермінізму, в тій годину як жорсткий організоване часто звужує возможности сенсожіттєвіх форм свідомої внутрішньої самодетермінації, самореалізації етнічності. Процеси про єктівної саморегуляції етносуспільного буття могут буті продуктівнішімі для его развития, чем Жорсткий командно-адміністративна система управління ним, авторитарна організація етносуспільного буття, в основу якіх нерідко покладені суб єктівізм, волюнтаризм. ЦІ процеси - природний фактор, джерело дінамічного Функціонування, саморегуляції етносуспільного буття, розвиток якої здійснюється через Постійний Переход неупорядкованого в упорядковане, нестійкого в стійке, неконструктивного, руйнівного в конструктивне, творче - І, навпаки. Це процес, у ході которого про єктивна саморегуляція, руйнуючі, будує передумови для создания, утвердження цінностей етносуспільного буття, а будуючи, створюючі, обумовлює їхнє руйнування.
Жодна свідома регулятивно-саморегулятивних діяльність НЕ может буті ефективного, если вона протістоятіме розвитку внутренних тенденцій, процесів про єктівної саморегуляції етносуспільного буття як саморегульованої системи, нав язуватіме Їм шлях розвитку. Оптимізація подобной ДІЯЛЬНОСТІ можлива лишь за умів, коли суб єкти максимально глибоко проникнути у Сутність тенденцій, процесів про єктівної саморегуляції етносуспільного буття, что зумовлюють саморозвіток етносуспільного потенціалу и на Цій Основі спріяють повноцінному та багатогранному власному їхньому розвитку як саморегульованої системи.
Таким чином, про єктивна саморегуляція, ее СКЛАДОВІ містять в Собі як конструктівні, творчі, так и руйнівні моменти. Через це будь-яка абсолютізація роли неупорядкованіх, стіхійніх, нестійкіх механізмів процесса про єктівної суморегуляції етносуспільного буття пов язана з недооцінкою свідомих факторів регулятивно-саморегулятівної ДІЯЛЬНОСТІ, что неминучий прізведе до гальмування саморозвитку, самопідтрімкі етносуспільного потенціалу особистості и Суспільства. Всі це предполагает органічну взаємодію, взаємозбагачення упорядкованіх и неупорядкованіх, організованіх и неорганізованіх процесів у саморозвитку етносуспільного буття. Механізми, Чинник про єктівної саморегуляції та свідомого саморегулювання в даного процессе діалектічне взаємопов'язані и мают сполучатіся raquo ;, доповнюваті одна одного.
Оптимізація регулювання процесса розвитку етносуспільного буття, Посилення Свідомо саморегульованіх засідок у Цьом процессе на базі Розширення кола альтернатив, МОЖЛИВИЙ етнічної індівідуальності, Вибори нею варіантів Освоєння цінностей такого буття, самодетермінації - про єктивна закономірність его развития, національніх и міжнаціональніх отношений, Суспільства в цілому. Альо сама по Собі дія цієї закономірності щє не Забезпечує ПОВНЕ мірою оптімальне Функціонування процесса розвитку етносуспільного буття як саморегульованої системи. Невід ємним елементом успішного и ефективного Функціонування подобной системи є постійне пізнання суб єктом етносуспільного буття, его про єктівніх Законів, суспільного розвитку в цілому, зокрема суперечлівого характером розвитку національніх та міжнаціональніх отношений. Свідоме регулювання національніх, міжнаціональніх отношений, природно, що не заперечує про єктівного характером Функціонування Законів у всех сферах суспільного життя. Навпаки, за умів Надзвичайно складного и суперечлівого процесса розвитку етносуспільного буття, Яким є наш годину, особливо растет значення свідомого та цілеспрямованого использование про єктівніх Законів, суспільного розвитку в оптімізації процесса его Функціонування, гармонізації національніх та міжнаціональніх отношений. Важлива рису сучасного етносуспільного, духовного розвитку Полягає в утвердженні ідеалів национальной свободи, ідейно-моральному розкріпаченні, пробудженні национальной самосвідомості, что Суттєво розшірює про єктівні и суб єктівні возможности пізнання усієї багатогранності розвитку национального та загальнолюдського, суспільних процесів у цілому. Всі це значний збагачує возможности більш полного врахування та использование реальних про єктівніх умів у демократизації процесса управления, превращение їх на суб єкт свідомого регулювання та саморегулювання, на об'єктивні фактори цілеспрямованого розвитку етносуспільного потенціалу особистостей и Суспільства.
Отже, систем...
