ивного підкріплення в навчанні не втратила своєї актуальності при розробках комп'ютерних навчальних програм і сьогодні. Нове покоління навчальних програм не тільки зводить покарання до мінімуму, але і діють лише як позитивне підкріплення. p align="justify"> З ним вступив в наукову полеміку найбільший представник когнітивного напрямку Ульрік Найссер.
Найссер стверджує, що біхевіоральний підхід до навчання позбавляє людину свободи. Нас вільними робить істина. В«Справжнє навчання - це в першу чергу не метод маніпулювання учнями, як стверджують деякі, а пряма йому протилежність. І не тому, що освіта робить людину більш войовничим, а тому, що дозволяє йому побачити більше альтернативних можливостей дії В»(Найссер, с. 195). Тільки в В«багатійВ» середовищі формується гнучка когнітивна структура, придатна для вживання в багатьох інших цілях. p align="justify"> Гуманістичні теорії навчання та освіти.
У своєму підході до людини і способу його навчання А. Маслоу виявляється прихильником внутрішньої детермінації, на відміну від Скіннера, який боровся за зовнішню детермінацію, як поведінки, так і навчання.
Розуміючи освіту більш широко, ніж традиційно прийнято, Абрахам Маслоу наполягає, що необхідно в першу чергу навчати особистість людяності. Його не влаштовує, що під навчанням розуміється тільки придбання асоціацій, навичок і умінь, зовнішніх, а не внутрішніх по відношенню до характеру, до самої людини. Це тільки одна, хоч і корисна частина навчання людини; вона важлива і корисна в технологічному суспільстві для вивчення об'єктів і речей. Можна навчатися навичкам водіння за допомогою біхевіорального підходу, можна навчати іноземної мови, використовуючи метод асоціацій. Але навчатися людяності таким способом неможливо. Крім того, В«світ може повідомити особистості лише те, що вона заслуговує, чому вона співмірна, до чого вона доросла, ... за великим рахунком особистість може отримати від світу або дати світові тільки те, що являє вона самаВ» (А. Маслоу, з .152).
Маслоу зазначає, що в освіті сьогодні явно видно два в корені відрізняються підходу до навчання. Основна мета освіти при першому підході - це передача знань, необхідних в індустріальному суспільстві. Навчальні не задаються питанням, чому вони вчать тому, чого вони навчають. Їх головна турбота - про ефективність, тобто про те, щоб вкласти більше фактів у голови як можна більшої кількості учнів, витративши при цьому мінімум часу, грошей і зусиль. p align="justify"> Функція і головна мета освіти і виховання при гуманістичному підході - сутнісна, людська. Педагоги в такому випадку займаються самоактуализацией своїх учнів, тобто допомагають людині стати настільки хорошим, наскільки він може.
Ці два підходи породжують і два види освіти: зовнішнє і внутрішнє. Для гуманістичного підходу характерно внутрішньо освіту, яка, в кінцевому рахунку, дозволяє що навчається придбати такий набір знань, умінь, що дозволяють йому стати В«хорошою людиноюВ». Тоді проблема освіти зміститься не пошуку способу придбання інформації з більшими чи меншими витратами, а до того, як людині найбільш ефективно зрозуміти і особистісно оцінити цю інформацію для включення в свій досвід для подальшого використання в будь-яких сферах життя: у побуті і на роботі. Саме при такому підході одержувані знання стають осмисленими, як і сам процес навчання. p align="justify"> Вітчизняні психологічно орієнтовані моделі навчання.
У практиці вітчизняної освіти робилися постійно спроби впровадити психологічно орієнтовані моделі, які будуються з урахуванням психологічних механізмів розумового розвитку учня і які пов'язані зі створенням конкретних інноваційних технологій як шкільної, так і вузівської освіти. Усі надані нижче моделі розташовуються у вигляді ієрархічної В«драбиниВ» залежно від пріоритету в їх цілях або превалювання В«свободи суб'єктивного виборуВ» учня, або збільшення обсягу В«управляючих впливівВ» викладача. p align="justify"> Для В«вільної моделіВ» характерно неформальне відношення до процесу навчання - у такому випадку немає традиційної класно-урочної системи, обов'язкових навчальних програм, контролю та оцінки знань учнів. Ключовий психологічний елемент - В«свобода індивідуального виборуВ». У цій моделі максимально враховується внутрішня ініціатива навчається. p align="justify"> В«Діалогічна модельВ» передбачає цілеспрямований розвиток інтелекту учнів, яке розуміється в якості В«глибинного розвитку розумуВ». Освіта спрямована на освоєння учнями культурних основ людського пізнання. У них формується диалогизм, як основного визначення людської думки. У такій моделі постійно відбувається діалог знання і незнання, так як знання в його вищих формах виявляється повним сумніви і проблематичності. Прихильниками цієї моделі визнається непередбачуваність, самобутність інтелектуального розвитку особистості, в тому ...
