чи опір спробі чітко їх розмежувати та окреслити.
Л. Вітгенштейн пропонує метафору гри: «Ми називаємо грою дуже різні види діяльності, в них ми бачимо складну мережу подоб, накладаються один на одного і переплітаються один з одним, подібностей у великому і малому, наприклад, такі сфери подібності, як розважальність, наявність переможця, тип майстерності та ін. Тому за словом «гра» не варто ніякої суті, зв'язок слова і значення здійснюється як відносини «сімейного подібності», подоби по якійсь кількості ознак, і обсяг його поняття не укладений у якісь межі »(Л. Вітгенштейн, 1997).
Вказуючи, що гра є специфічним фактором всього навколишнього світу, Й. Хейзінга писав про елементи гри в правосудді і в політичному житті, у війні і в мистецтві, в філософії і поезії, в мові. За допомогою мови, вважав він, речі підносяться до сфери духу. Граючи, речетворящій дух раз у раз перескакує з області речового в область думки. Усяке абстрактне вираження є мовний образ, а всякий мовної образ по Й. Хейзінга є не що інше як гра слів (Хейзінга, 1997). Він визначає гру як вільну діяльність, яка усвідомлюється «невзаправду» і поза повсякденному житті. Однак вона може цілком оволодіти граючим, що не переслідує при цьому ніякого матеріального інтересу, не шукає користь; вільна діяльність, яка здійснюється всередині навмисно обмеженого простору і часу, протікає впорядковано, за певними правилами і викликає до життя громадські угруповання, які віддають перевагу оточувати себе таємницею, чи підкреслювати свою відмінність від іншого світу всілякої маскуванням (Хейзінга, 1997).
Як гру розглядав процес «творіння» мови (процес підготовки, власне момент внутрішньої дії, теоретичної роботи) М.М. Бахтін. Усередині гри - роботи зі створення тексту - дослідник виділяв кілька етапів: винахід, який, власне, і є внутрішня інтелектуальна гра; розташування, попередній суд результатів цієї гри, і вираз, так би мовити ділової вирок цього суду, сформований в словах в якості дорадчого результату своєї гри - підготовки. За умови вмілого проведення цієї внутрішньої мовної роботи людина отримує можливість в реальній ситуації мовного спілкування, вільно граючи формою цього мовного спілкування, добиватися максимального дорадчого ефекту змісту цього спілкування. Вчинок (а мовна діяльність - це теж вчинок) розглядається М.М. Бахтіним як творча гра, в якій правила в тій чи іншій мірі долаються (Бахтін, 1986).
М.М.Бахтина називають творцем ігровий концепції сміхової культури і, більше того, вважають, що «саме Бахтинське спадщина стала джерелом більшості вітчизняних штудій проблеми ігри» (Ісупов, 1971). Вчений відноситься до гри як до «мрії, уяві, сурогату життя», виключаючи з неї естетичну цінність (Бахтін, 1992).
В.П.Руднев відзначає, що якщо виходити з розуміння мови як мовної гри як зчіпки «мови і дії, з яким він переплетений», то, по-перше, аналіз може проводитися тільки на гранично конкретному матеріалі (дії завжди конкретні), а, по-друге, будучи обмежені тільки конкретними прикладами вживання слів, ми в принципі не можемо судити про устрій мови, граматиці «в цілому», ми можемо констатувати, що граматика таких-то слів приблизно однакова, а таких-то «проробляє з нами трюк», обманює. Таким чином, такий підхід до аналізу мови, маючи свої достоїнства, про які свідчить бурхливий розвиток на його основі прагматики мови та інших суміжних областей дослідження, припускає радикальну невизначеність у розумінні функціонування мовних ігор (Руднєв, 1993). «В основу поняття мовної гри покладена аналогія між поведінкою людей в іграх як таких і в різних системах реального дії, в які вплетений мову. Їх подобу вбачається, зокрема, в тому, що і там і тут передбачається заздалегідь вироблений комплекс правил, складових, скажімо так, як би статут гри. Цими правилами задаються можливі для тієї чи іншої гри (системи поведінки або форми життя) комбінації ходів або дій. Адже гра без правил - не гра: різка зміна правил здатне паралізувати гру. Разом з тим правила визначають логіку гри нежорстко, передбачаються варіації, творчість. Система дій, підпорядкована жорстким правилам, - це вже не гра »(Руднєв, 1993).
С.Ж.Нухов пропонує таке визначення мовної гри: «Мовна гра - це така форма мовної поведінки людини, при якій мовна особистість, реалізуючи свої лінгвокреатівние здібності, демонструє свій індивідуальний стиль. У мовній грі важливо розділяти точку зору автора, адресанта і точку зору реципієнта, адресата. Як той, так і інший, отримують естетичне задоволення від гри - відправник повідомлення від свого дотепності і майстерності, одержувач від здатності оцінити гру, вміння відгадати нерозв'язну, на перший погляд, лінгвістичну загадку »(Нухов, 1997). Автор вважає, що «говорить не думає про догмати норми і найчастіше не ставить перед собою конкретні цілі впливу на адресата висловлювання, а керуєт...
