овка до майбутнього життя, а справжнє, яскраве, самобутнє , Неповторність життя ... »[26, 15].
Дійсно, дитинство - Це не підготовка до життя, а самє життя, і дитина - НЕ майбутня людина, а просто людина, яка «... володіє свободою« бути »и« дива », правом буті зрозумілою и прийнятя іншімі, здатністю прійматі и розуміті других, Здійснювати відповідальний вибір, будуваті свои отношения з доросли НЕ як зі своими «господарямі» и «менторами» виконував і як Із рівноправнімі, хоча и не однаково, партнерами по життю »[25, 74].
Ґрунтовне и всеохоплююче визначення категорії «дитинство» дает академік А. Богуш: «Дитинство - це период народження и становлення особистості з ее майбутнімі духовними и моральними цінностямі, период пізнання соціуму и ее велічності Людини; Відкриття дитиною царині життя на планеті Земля в усьому его розмаїтті, з усіма позитивними и негативними проявити; це перші кроки навчання; це жадоба знань, це Перші радощі, Перші Розчарування и Перші сльози ... Це, Нарешті, фундамент становлення громадянина и патріота своєї країни »[4, 92].
Л. Обухова, розглядаючі дитинство як предмет психологічного дослідження, трактує его як «період, что триває від новонародженості до повної соціальної й, відтак, психологічної зрілості; це период становлення дитини повноціннім членом людського Суспільства ».
У руслі нашого дослідження заслуговує на Рамус Нестандартний ПІДХІД до розуміння простору дитинства як «машини дитинства», вісунутій у праці Є. Субботського «Дитина відкріває світ». ВІН Тлумача дитинство як «своєрідну машину, або організм, складна, розгалуженій. Як и у всякого організму, у него є свои «легені», «серце» ... ВІН «дихає», «рухається», «хворіє». Словом, живе »[11, 61].
Розуміння цього феномену та его адекватне відбіття у сучасности науковому дискурсі, на нашу мнение, ускладнені кількома обставинами, спрічіненімі помілковістю та ілюзіямі, притаманний Людський Мислене та пізнанню загаль. Саме тому постала проблема переосмислені феномену дитинства з позіції сучасної методології, что містіть, зокрема, інше розуміння складності та зважає на постнекласічні практики. Назвемо основні ілюзії та хібні суджень относительно феномену дитинства.
Першів є непрофесійне Батьківське помилковості розуміння дитини та дитинства як Прозоров та простого. У всех нас (почти у всех) так чи інакше є Власні уявлення про дітей, дитинство, власний досвід Очікування, виховання, спілкування з дитиною. Цей досвід у багатьох випадка затьмарює Справжня складність дитинства, що не дает можлівість війтом за Межі звичних уявлень. Тому дитина як індивідуальне, або дитинство як загальне явіще Багат людям уявляється відомим, Прозоров. Тільки особливо пронікліві люди з висота прожитих років могут зрозуміті складних характер цього явіща та саркастичного Неоднозначність відомого вислову: «Любіть ваших онуків, смороду помстяться вашим дітям».
Таке спрощений сприйняттів дитинства спонукає до такого ж спрощений розуміння виховання як Вироблення певної поведінкі, манер, засвоєння необхідного ОБСЯГИ информации. Чи не заперечуючі важлівості Усього названого, зазначімо, что ЦІ вимоги є вторинно относительно необхідності самопізнання, на что, зокрема, звернув Рамус А. Курпатов: «Перше и Архів НАЙГОЛОВНІШЕ - це ті, як ми навчаємо дитину ставити до себе самой. Если дитина живе у середовіщі, Пожалуйста Постійно оцінює ее як ??нерозумну, некрасива, Безталанна, заздрісну, агресивний, плаксивість і таке інше - те, повірте, самє такою вона и стає. »
Перехід людства до преформатівної культури, что пов'язаний з наслідкамі розвитку інформаційного Суспільства та можливіть самє дитячого мозк спрійматі та застосовуваті Новітні Досягнення технологий. «Ніні РАПТ в усіх Частинами, де усі народи про єднані електронною комунікатівною МЕРЕЖА, у молодих людей вінікла спільність досвіду, того досвіду, которого Ніколи НЕ Було и не має у старших. І, навпаки, старше поколение Ніколи НЕ побачим у життя молодих людей повторень свого Безпрецедентний досвіду перетвореності, что змінюють Одне одного. Цей РОЗР между поколіннямі абсолютно новий, ВІН є глобальні та загально ». Вінікає ситуация, коли діти почінають вчитува дорослих та демонструють значний Вищі возможности, чем дорослі. Ця ситуация ускладнює розуміння феномену дитинства.
Кож в Нашій стране неналежна увага до значення та цінності дитинства пріділяється з боці керівніх ОРГАНІВ держави. З усіх структурних складніків освіти самє проблемам раннього дитинства та дошкільного виховання пріділяється найменша увага, про что свідчіть хоча б тієї факт, что заробітна плата в дошкільніх закладах найменша, порівняно з іншімі ЗАКЛАДИ ОСВІТИ. Окрім того, з Огляду на особливую складність феномену дитинства, та патенти переосмісліті весь процес підготовкі фахівців дошкільної Галузі. ...
