ітературної казки Керролла, який представляється нам принципово важливим. Його запропонувала англійський логік Елізабет Сьюелл. Вона розглядає нонсенс Керролла як якусь логічну, систему, організовану за принципами гри. Своєю появою концепція Сьюелл в чому зобов'язана теорії гри, розробленої в 30-х роках І. Хойзінгой (27).
Дві казки англійського письменника Льюїса Керролла «Аліса в Країні чудес» і «Крізь Дзеркало і Що там побачила Аліса» (або «Аліса в Задзеркаллі») давно вже стали надбанням світової культури. Їхня доля унікальна: написані для дітей, вони не тільки увійшли в класику літератури для дорослих, але і викликають в наші дні саме кристальне увагу представників гуманітарних і природничих наук. Інтерес цей невипадковий, бо творець цих казок, Чарлз Доджсон Лютвідж, який виступав у літературі під ім'ям Льюїса Керролла, був професійним математиком, чимало розмірковував над різними аспектами математики та суміжних з нею проблем, що в середині минулого століття ще не оформилися в самостійні науки. Керролл передбачив і на інтуїтивному рівні збагнув багато з того, що лише через десятиліття стало надбанням науки; його наукові прозріння знайшли своє особливе вираження в тексті казок. «Аліса в Країні чудес» і «Аліса в Задзеркаллі», таким чином, виникли на перетині двох планів, планів художнього та природничо-наукового мислення, що і пояснює своєрідність цього пам'ятника і широту інтересу до нього.
Таким чином, «Аліса в Країні Чудес» і «Аліса в Задзеркаллі» Льюїса Керролла є яскравим зразком літературної казки XIX століття. Льюїс Керролл є основоположником англійського класичного абсурду 40-7- х рр. XIX сторіччя. Дослідники вказують, що всі твори Керролла побудовані на основі «нонсенсу». Казки письменника про подорожі Аліси є вершинами жанру нонсенсу, який створює особливий, разюче несхожий на реальну дійсність світ, хто нехтує всі правила і закони «розсудливої» суспільства.
Висновок
Керролл Аліса літературний казка
Незвичайна доля казок про Алісу відображає багато в чому незвичайний характер їх творця і запропонованого ним жанру. За словами дослідника і перекладача казок Л. Керрола Н. М. Демуровой, Книги мають свої долі - Вийшовши з рук свого творця, вони знаходять деколи сенс, далека від суб'єктивних намірів автора, стаючи частиною все нових і нових історико-культурних побудов, граючи свою, часом несподівану, роль у літературних баталіях майбутнього. Ніхто не розумів цього краще самого Керролла, що якось зауважив: Слова, як ви знаєте, означають більше того, що ми маємо на увазі, користуючись ними, а тому ціла книга означає, ймовірно, набагато більше того, що мав на увазі письменник ... (Відповідь читачам, домагався авторській інтерпретації поеми Полювання на Снарка raquo ;: The Annotated Snark. Ed. By M. Gardner. Harmondsworth, 1967. p. 22 (1 вид. 1962).
Варто відзначити, що про «Алісі» написана величезна кількість робіт. Алегорії, іносказання, задки і нонсенси Керролла отримували в них саме різне тлумачення: політичні, психологічні, психоаналітичні, богословське, логічне, математичне, фізичне, філологічну.
Найбільше написано про Керролл і його казках прихильниками психоаналітичних тлумачень, стверджує Н. М. Демурова. Одні говорять про так званої «оральної агресії» письменника (тобто про його одержимості думками про пиття і їжі), інші знаходять в «Алісі» «елементи садизму», треті твердять про едипове комплексі автора. І дійсно, в «Алісі в Країні Чудес» головна героїня постійно щось випиває або з'їдає, щоб регулювати своє зростання, а Червона Королева раз у раз наказує: «Відрубати голову!» (5).
Керролловеди історико-соціологічного підходу висловлювали найрізноманітніші судження про класифікацію казок про подорожі Аліси. Так, Ян. Б. Гордон називає «Алісу в Країні Чудес» «романом виховання», а «Алісу в Задзеркаллі» - як роман про життя і формуванні художника, «в якому виховання дитини неотличимо від його існування-в-мистецтві» (25). Джон Холлендер бачить в «Алісі в Задзеркаллі» пошук пригод у дусі лицарського роману (26).
М.Гарднер випустив свою Анотовану Алісу в 1960 р, і, як справедливо зазначила Н.М.Демурова, ця робота стала своєрідною класикою керролліани. Тому гарднерівського точка зору користується у дослідників чималим повагою. Так, наприклад, американський літературознавець Херолд Блум, фактично повторюючи слова М.Гарднер, в 1987 р заявив, що психоаналітичні інтерпретації творів Керрола завжди провалюються, тому що вони необхідно полегшені і вульгарні, а отже, огидні (24; 5).
Нонсенс Керролла розглядається деякими дослідника як алегорія, «прихований код» для опису подій і реальних, і історичних. Так, дослідник Шан Леслі інтерпретує казки Керролла у світлі релігійних суперечок, які йшли в Оксфорді в 40-ті - 70-ті ро...
