міти свою роль у ньому. Їх мудрість неухильно відтискувала жрецький догматизм. Поступово зріло нове (філософське) самосвідомість, що дозволяє розуміти внутрішнє походження поняття сенсу життя. p align="justify"> Основоположна філософська суть Упанішад - вчення про те, що ж лежить в першооснові Всесвіту. У той час склалися три розумових напрямки, по-різному пояснюють буття світу й інакше коментують знання про нього. Перше (мабуть, найпоширеніша) в своїй основі має думка про те, що В«все в світі має єдине абсолютне початокВ» (Брахман - всесвітня душа), що не пізнаване свідомістю, але осягається інтуїцією. Без Брахмана нічого на світі немає. Всі предмети та явища укладені в ньому, як у зародку. Другий напрямок - плюралістичне, що припускає безліч першопочатків буття світу. І третій напрямок думки - матеріалістичне. Матеріалізм увазі світ, в якому В«все складається з найдрібніших і неподільних частинок - крихітних зерен-ануВ» - вічних і незмінних, але перебувають в безперервному русі. При зустрічі двох зерен під впливом якоїсь невідомої сили (адрісти) вони з'єднаються воєдино, утворюючи нову частку - невидиму двіануку. Коли ж з'єднуються три двіанукі, з'являється ще одну освіту - тріанука, більш велика, вже видима. Всі речі, предмети і живі істоти складаються з комбінацій, утворених з цих частинок. p align="justify"> Основним філософським напрямком думки стало ідеалістичне осмислення абсолютного початку світу, в якому все виникає, існує, а потім руйнується. Цим початком вважався Брахман - вище божество, творець світу. Він надавав сенс всім проявам духу і матерії. З нього сталася вся Всесвіт, включаючи богів. Цим же словом називали і служителів божеству, тлумачів вед. Поняття В«брахманізмВ» як протягом думки ведичної релігії на початку I тисячоліття до н.е. поставало у вигляді віровчення, в основі якого лежить уявлення про загальну натхненність природи і про постійне переродження всіх живих істот - сансару. У філософських частинах Упанішад зародилася ідея про загальне єдності. Поступове сходження душі до тієї чи іншої тілесної оболонці, згідно з вченням про відплату, відбувається залежно від добродіяння або гріховності усього життя. p align="justify"> Філософську основу брахманізму склало визнання вищої об'єктивної реальності (абсолюту) і творчого початку. Брахманізм релігійний, насаджуючи у свідомості людей грубі забобони, примушував їх вірити в якийсь В«законВ» загального відплати, згідно з яким за непристойні вчинки людина розплачується посмертно болісним блуканням душі, її переселенням з одного нечистого істоти в інше, ще більш одіозну. І навпаки, праведне життя перекладала душу людини в істоти вищої якості, більше того, він міг стати навіть богом. p align="justify"> Зазначимо, що в цілому брахманізм В«не став великою цінністю для філософії, проте він підготував інтелектуальну грунт для зародження метафізичної думки про абсолютне першооснову як ідеальної суті буття. Брахман - щось безособове, що є об'єкти...
