можуть існувати і у більш примітивних тварин, ніж антропоїди. Принаймні, таку можливість допускав Л. В. Кру-Шинський (1968). На основі своїх спостережень за ведмедями в новгородських лісах він прийшов до висновку, що при зустрічі з людиною ці звірі будують стратегію відступу, як би враховуючи можливі відповідні кроки людини.
Коли ведмідь зустрівся з Леонідом Вікторовичем майже на гребені лісового бугра, він втік не назад за цей бугор (звідки він не зміг би бачити дій людини), а став відступати таким чином, щоб мати можливість бачити маневри В«противникаВ», тобто тримати його в полі зору максимально довгий час. Ведмідь вдався до цієї тактики незважаючи на те, що траєкторія, по якій він йшов від людини, що не була найкоротшою. Аналізуючи цей випадок, Л. В. Крушинський писав: В«Діючи таким чином, ведмідь, мабуть, повинен був наділити мене такими поняттями, які є у нього і якими він оперує у повсякденному житті В»(курсив наш. - Авт).
Це та інші спостереження привели Крушинского до думки, що настільки високоорганізовані хижі ссавці, як ведмеді, здатні реагувати не тільки на безпосередні дії інших тварин і людини, але й оцінювати їхні наміри, припускаючи з їх боку можливі В«КонтрдействияВ», які в подібних ситуаціях здійснюють самі ведмеді. p> Зрозуміло, такі спостереження уривчасті і можуть здатися не дуже переконливими. У той же час слід зазначити, що Л. В. Кру-Шинський звернув увагу на такі явища, описав їх і, що найголовніше, дав їм вищезгадану трактування ще наприкінці 60-х років, до початку стали згодом знаменитими дослідів з В«говорять мавпамиВ», до появи роботи Прімек по В«theory of mindВ», в період, коли тільки починалися дослідження Дж. Гудолл. p> Здатність впізнавати своє відображення в дзеркалі, а також оцінювати уявні стану і наміри інших особин і В«ставитиВ» себе на їх місце формується на В«дочеловеческомВ» етапі еволюції. Ці здібності виявлені тільки у людиноподібних мавп, тоді як інші примати жодної з них не володіють. Дізнаватися себе шимпанзе починають в тому ж віці (близько 4 років), коли у них дозрівають інші вищі когнітивні функції - цілеспрямоване застосування знарядь, формування довербальних понять і ін Питання про можливість самоузнаванія вищими хребетними інших таксонів вимагає спеціального вивчення.
5. В«Соціальні знанняВ» і життя в спільноті.
Уміння оцінювати знання і розуміти наміри інших особин відображає складність організації психіки людиноподібних мавп. Цю здатність американські дослідники, слідуючи психологічної термінології, називають емпатією. Вона виявляється не тільки в експериментах (див. вище), але і в природних умовах, коли тварині необхідно коригувати свою поведінка не тільки залежно від дій партнерів, але і враховуючи їх наміри і необов'язково явні тенденції в поведінці.
Як відомо, структура співтовариств приматів, особливо людиноподібних, вельми складна і підтримується завдяки різноманітним індивідуалізованим контактам, як агресивним, так і дружнім. ...
