реїв є два шляхи: імміграція в В«істинно єврейський В»Ізраїль або асиміляція. Для Брука ж, який заявляє, що іудаїзм прийняло безліч хазар, після чого починає використовувати терміни В«євреїВ» і В«ХазариВ» як синоніми, історія Хазарії є невід'ємна частина історії єврейства: після падіння Хазарії східноєвропейські євреї назавжди втрачають В«своєВ» держава, і не мають В«незалежностіВ» аж до утворення Ізраїлю в 1948 р. p> Брук обережніше Кестлера: він розумно припускає, що міграція з Хазарії в східну Європу мала змішаний характер: В«справжніВ» євреї і юдаїзувати тюрки - але все ж була чималою, а тому нащадки східноєвропейських євреїв-ашкеназі В«є спадкоємцями великої хазарської імперії, яка колись правила російськими степами В». Втім, давно відомо, що здебільшого людства (включаючи шановних сучасників) завжди хотілося бути або частиною імперії, або, принаймні, її законними спадкоємцями. p> Зрозуміло, що подібні ідеологічні оцінки ніякої ваги в науці не мають - хоча ясно, що комусь було дуже приємно (чи неприємно) читати твори вищевказаних авторів. Легко, наприклад, уявити читача-єврея, який із задоволенням дізнається, що його предки панували над неосяжними просторами тієї країни, яка згодом була сильно замішана в державний антисемітизм; навпаки, інформація про те, що він походить зовсім не від прародителя-Авраама, викличе у такого читача емоції не менш сильні, але навряд чи позитивні. Так деякі автори досягають своєї головної, нехай не завжди усвідомлюваною мети - Читацької реакції, якої дуже часто не в змозі досягти праці набагато більш вдумливі, але вихолощені - і науковці. Від того твори, скажімо так, провокаційні В«приречені на популярністьВ» і не обов'язково, що тільки тимчасову. Але треба все-таки сказати, що абсолютно ніяких доказів хазарського походження мешканців численних східно-європейських містечок і штетлів ні - хоча неможливо заперечувати теоретичну можливість того, що якась кількість євреїв прийшло до Польщі зі сходу. p> Однак всі джерела В«забулиВ» про В«велику єврейську міграціюВ» X-XIIIвв., та й самі євреї-ашкеназі про те не пригадували й розмовляли на висхідному до німецького ідиші, а не на азербайджанською мовою, збереженому у кримчан-караїмів, багато з яких цілком достовірно потрапили до Литви на рубежі XIV-XVвв. І головне, теорія про тюркського походження євреїв спростовується результатами генетичних досліджень, відповідно до яких структура генофонду ашкеназі вельми близька іншим єврейським групам (курдським, єменським і т. п.), і досить віддалив він від європейців: німців, поляків і росіян. Помітно ближче до цієї групі євреїв виявляються середземноморські народи: сирійці, греки і сучасні турки - нащадки ісламізовані населення Малої Азії та Балкан. Це пов'язують з існуванням загального В«середземноморського пулу генівВ», оформився ще до Iтис. до н.е. При цьому генофонд ашкеназі відрізняється від інших єврейських громад, і здається ймовірним, що з плином часу в нього в невеликих кількостях В«вливалисяВ» схі...
